Quantcast
Channel: عدلات
Viewing all 25838 articles
Browse latest View live

اتيكيت المراسلات النصِّية عبر مواقع التواصل الاجتماعي

$
0
0





يفرض فنّ التعامل مع الاخرين عبر المراسلات النصيَّة اتباع مجموعة من قواعد الإتيكيت، المُتعلِّقة بالمرسل والمستقبل.
«عدلات النسائي» يقدِّم في الآتي، مجموعة من نصائح الإتيكيت الخاصَّة بالمراسلات النصيَّة،



لا تراسلي من يقود السيارة

المراسلة الكتابية تُشتِّت انتباه السائق
في أثناء محادثة فرد ما، وإذ كان عذر تأخُّره في الردِّ بأنه يقود السيَّارة، يجب عليك التوقُّف حالًا عن إرسال أي رسالة له. وإن كان أمرًا مهمًّا وطارئًا، يمكنك محادثته هاتفيًّا؛ لأنَّ المراسلة الكتابيَّة تُشتِّت الانتباه، خصوصًا أثناء القيادة، كما أن استخدام الهاتف الجوَّال أثناء القيادة في بعض الدول يعتبر مخالفة مرورية، ويغرِّم مرتكبه.



الاختصار في الكلمات

الرسائل النصية يجب أن تكون شديدة الاختصار ووافية المعنى
عند إرسال الرسائل النصّية، يجب الحرص على أن تكون شديدة الاختصار ووافية المعنى؛ ويُفضَّل بالمُقابل اللجوء إلى الاتصال الهاتفي إذا لم تتمكَّني من اختصار ما تودين قوله.



التجاوب

من الضروري الإجابة عن الرسائل خلال عشرين دقيقة، حتَّى لا ينفد صبر المرسل
تعدُّ الرسائل النصيَّة مصدر قلق وإزعاج للبعض؛ حيث أنَّ المرسل قد يواجه قلق انتظار الرد، في المقابل قد يواجه المرسل إليه ضغطاً في الرد. لذا، يجب الإجابة عن الرسائل خلال عشرين دقيقة، حتَّى لا ينفد صبر المرسل.



عدم التجاهل

عندما تصلك رسالة خاطئة من شخص غريب، لا تتجاهليها
عندما تصلك رسالة خاطئة من شخص غريب، لا تتجاهليها، عاودي الرد بأن الشخص ليس هو المطلوب؛ فإن لم تقومي بالرد على الشخص بأنَّ الرقم غير صحيح، سيستمر بانتظار الرد منك، ولن يتدارك الموقف ويبحث عن الرقم الصحيح الخاص بالشخص المراد.



تجنبي نقل الأخبار السيئة

الأخبار الحزينة والسيئة لا يجب نقلها بالوسائل الكتابية
لا تنقلي الأخبار الحزينة والسيِّئة كتابة، وعندما يكون الأمر ضروريًّا وطارئًا، اعتمدي في نقلها على المكالمات الهاتفية أو المقابلات الشخصيَّة؛ حتَّى تتأكدي من إيصال الموضوع بالطريقة الصحيحة، من دون إحداث أيَّة عوارض أو صدمات.



اختتام المحادثة

عند الانتهاء من مراسلة الشخص، يجب اختتام المحادثة بشكل لبق
عند الانتهاء من مراسلة شخص ما، اختتمي المحادثة بشكل لبق ولائق، كالشكر على الوقت الممنوح لك، أو كتابة عبارات الإنهاء مثل: «مع السلامة» أو «إلى اللقاء»؛ فاختفاؤك من المحادثة بصمت يُعتبر من التصرُّفات المزعجة






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




أجمل مقاطع فقرة هل تعلم في الإذاعة المدرسية مقاطع فقرة هل تعلم للإذاعة المد

$
0
0

  • أجمل مقاطع فقرة هل تعلم في الإذاعة المدرسية
    مقاطع فقرة هل تعلم للإذاعة المدرسية مناسبة لجميع المراحل الدراسية وتناسب جميع الطلاب، ، مقاطع فقرة هل تعلم للمراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية، مقدمات برنامج صباحي مميزة، مقدمات إذاعة مدرسية طويلة وجديدة.مقدمات اذاعة مدرسية 2020 مفيدة.


الإذاعة المدرسيّة

تعدُّ الإذاعة المدرسيّة واحدةٌ من النّشاطات المُهمّة والرئيسيّة في المدارس، وتُعتبر من أساسات بدء اليوم الدراسيّ قبل الحصص العلميّة والأدبيّة، لذلك تحرص إدارة المدرسة على مُشاركة كافّة الطّلاب في الإذاعة المدرسيّة؛ فهي تُساهم في دعم مواهب الطّلاب، وتنمية مهاراتهم الحواريّة، وتعمل على تقوية شخصياتهم وترفع ثقتهم بأنفسهم، وتعتبر فقرة "هل تعلم" من أهم فقرات الإذاعة المدرسية، وهي فقرة متعارف عليها ويحبها الطلاب، لأنها تساعدهم على تهيئة عقولهم وذاكرتهم على فهم واستيعاب المعلومات، كما تُقدّم لهم الكثير من الفوائد والمعلومات الجديدة عليهم.
_هذه الفقرة محض ترفيه أو هراء، بل هي وسيلة تعليمية مهمة للغاية، وهناك العديد من الفوائد التي كنا نستقيها من هذه الفقرة، ونذكر منها التالي:-
  • تعليم الطلاب قواعد العمل الجماعي لإنتاج الأنشطة والأفكار.
  • مساعدة الطلاب على ممارسة النشاط الصحفي والإذاعي.
  • تثقيف الطلاب بالعديد من المعلومات في العديد من المجالات.
  • تنمية المهارات المختلفة لكل الطلاب.
  • السماح للطلاب بممارسة العديد من الهوايات مثل الكتابة والإذاعة في سن صغيرة.
  • تنمية المهارات اللغوية لدى الطلاب.


والآن مع العديد من فقرات هل تعلم للإذاعة المدرسية
وفي النقاط التالية سوف نقدم لك مجموعة من أجمل المقتطفات من فقرة هل تعلم كما يلي:-

هل هل تعلم عزيزي الطالب تعلم أنّ الغاز الطبيعي لا رائحة له، وأنّ رائحته القوية تلك تضاف إليه أثناء التصنيع للمساعدة على كشف تسريبه إن حصل ذلك.
  • هل تعلم عزيزي الطالبأنّ حيوان الكنغر لن يستطيع القفز إذا ما رُفِع ذيله، وذلك لأنه يستخدمه بشكل أساسي في تحقيق التوازن.
  • هل تعلم عزيزي الطالبأنّ الفئران تتكاثر بسرعة كبيرة، حيث من الممكن إنتاج عائلة من أكثر من مليون فأر في غضون السنة والنصف.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن مادة الفولاذ تعتبر أقل في قوتها من بمعدل خمس مرات من حرير العنكبوت.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن عبوات المياه الغازية تحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون وهذا ما يؤدي إلى وجود فقاعات تؤدي إلى ظهور الصوت عند القيام بفتحها.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن أكبر دولة في العالم هي دولة استراليا.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن الورد له العديد من الأنواع والأشكال
  • والتي تزيد عن 100 ألف نوع.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن أول مرة يتم فيها اكتشاف قوة البخار أو ما يعرف باسم الطاقة البخارية كان في وقت الحضارة اليونانية القديمة أي قبل 50 عام من بداية التقويم الميلادي.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن أول قاموس للغة الإنجليزية تمت كتابته على صمويل جونسون وكان ذلك في حوالي عام 1775.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن عام 100 ميلادياً صارت لندن هي عاصمة المملكة البريطانية.
  • هل تعلم هل تعلم عزيزي الطالب أنّ قوة الجاذبية الأرضية تقل بنسبة 3% فقط إذا ما ابتعدنا عن سطح الأرض بمقدار 100كم.
  • هل تعلم هل تعلم عزيزي الطالب أنك لن تستطيع المشي على كوكب المشتري أو زحل أو أورانوس أو نبتون لعدم وجود سطح صلب بها.
  • هل تعلم عزيزي الطالب تعلم أن غروب الشمس على سطح المريخ يبدو أزرق اللون.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن الصين تعتبر هي الدولة الأولى من حيث عدد السكان وقد وصل تعداد سكانها إلى 225 نسمة، وقد كانت هي الدولة الأولى التي يتم فيها عمل إحصاء لعدد السكان.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن أول هاتف أيفون تقوم شركة آبل بإنتاجه لم يكن يحتوي على متجر خاص بشراء التطبيقات والألعاب الإليكترونية.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن الملح يعتبر من السموم البيضاء والذي يجب أن يتم تناولها بحرص بالغ للمحافظة على الحياة.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن المصريين القدماء كانوا هم أول من يقوموا باختراع القوارب البحرية وكان ذلك في عام 4000 قبل الميلاد.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن كل من شركة آبل وشركة مايكروسوفت في البداية كانوا شركتين متكاملتين ولم يكونوا متنافستين، حيث كانت آبل تقوم بصناعة الأجهزة الإلكترونية أما شركة مايكروسوفت كانت تقوم بعمل البرمجيات الخاصة بهذه الأجهزة.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن هناك علاقة صداقة قوية كانت تربط كل من ستيف جوبز وبيل جيتس قبل اشتعال المنافسة بينهما.
  • هل تعلم تعلم عزيزي الطالب أنّ لكل إنسان بصمة لسان مختلفة تماماً كما بصمات العيون والأصابع.




  • هل تعلم عزيزي الطالب أن جهاز حاسوب أو تي إتش يعتبر من أقوى الحواسيب في العالم وهو من اختراع دولة الصين.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن عدد أنواع أسماك القرش كبير للغاية وهي تختلف على حسب حجمها وبيئتها والنظام الغذائي الذي تعتمد عليه.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن حيوان الخفاش يستطيع أن يطير مسافة تتعدى البحار والمحيطات.
  • هل تعلم عزيزي الطالب أن عام 1986 هو العام الذي حدث فيه أكبر عملية انفجار نووي في التاريخ وهي انفجار مفاعل تشيرنوبل.
  • هل تعلم أنّ الكائنات المجهرية الموجودة على جسم إنسان واحد تفوق في عددها الكائنات البشرية على سطح الأرض.
  • هل تعلم أنّ السعرات الحرارية التي يستهلكها شخص ما عند مضغ الكرفس أكثر من السعرات الحرارية الموجودة فيه.
  • هل تعلم أن إذا استطعت الطيران لكوكب بلوتو فإن الرحلة ستستغرق أكثر من 800 عام.
  • هل تعلم أن عدد النجوم في الكون يفوق عدد حبيبات الرمال على جميع شواطئ الأرض.
  • هل عزيزي الطالب تعلم أن عدد النجوم في الكون يفوق عدد حبيبات الرمال على جميع شواطئ الأرض.
  • وفقكم الله في الدنيا والآخرة
  • بحث من عملي




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



حتى لاتكوني هاجرة للقرآن الكريم اقرئي هذا الورد اليسير تفسيرالحجر من 79:99

الضمائر الانجليزية ،شرح الضمائر الانجليزية،كيفية شرح الضمائر في اللغة الانج

$
0
0
الضمائر الانجليزية ،شرح الضمائر الانجليزية،كيفية شرح الضمائر في اللغة الانجليزية للمراحل الإبتدائية والإعدادية والثانوية.


الضمير بشكل عام هو نوع من أنواع الكلمات، ووظيفته هي النيابة عن الاسم، كأن نقول مثلاً: أحمد أعطاني، وسنستبدل الاسم ب "هو"، وكلمة هو يقابلها في اللغة العربية الضمير، أما في اللغة الإنجليزية فإن الأمر مختلف قليلاً، فعندما نقول: أحمد أعطاني، فإن "ني" هنا متصلة بالكلمة وتشير إلى الضمير، أما في اللغة الإنجليزية فإن الضمير يأتي كلمة منفصلة، وليس ملتصقاً بالكلمة، كأن نقول: Ahmad gave me، He gave me، حيث أن كلمة "me" هنا ضمير مفعول،،
سنحاول اليوم بإذن الله تعالى تقديم هذا الدرس فى هيئة نقاط محددة،نبدأها بالتعريف بالضمائر ثم نقدم أنواع الضمائر،وبعد ذلك نقدم لكم شرح مبسط لكل نوع وكيفية استخدامه فى الجملة،وفى نهاية الدرس سنقدم شرح للضمائر للأطفال.
شرح الضمائر الانجليزية
تسمى الضمائر فى اللغة الانجليزية(pronouns)،وهى عبارة عن كلمات يتم استخدامها بدلا عن الاسم،وتحل محله وتنوب عنه.

تنقسم هذه الضمائر لعدة أنواع وهم ما سيتم تقديمه فى الجدول التالى:
ضمائر الاستفهام
الضمائر الانعكاسية
الضمائر الشخصية
ضمائر الوصل
ضمائر الاشارة
ضمائر الملكية

أولا:الضمائر الشخصية
تنقسم الضمائر الشخصية إلي ضمائر فاعل وضمائر مفعول.

1_ضمائر الفاعل (subject pronouns) وهى التى تحل محل الفاعل سواء كان عاقل أو غير عاقل وسواء كان مفرد أو جمع.
وهم ما سيتم تقديمهم فى الجدول التالى:
انا
I
هو
He
هى
She
هو_هى_لغير العاقل
It
نحن
We
انت
You
هم
They
مثل:
I am a doctor
أنا طبيب
He is a teacher
هو مدرس.
She is a nurse
هى ممرضة.

2_ضمائر المفعول(object pronouns) وهى التى تحل محل مفعول به سواء كان مفرد أو جمع وسواء كان عاقل أو غير عاقل.
وسوف يتم تقديمهم فى الجدول التالى:
انا
me
هو
him
هى
her
هو_هى لغير العاقل
it
انت
you
نحن
us
هم
them
مثل:
she likes it
هى تحبها.
I love him
أنا أحبه.
they help us
هم يساعدونا.
we hate them
نحن نكرههم.
she loves me
هى تحبنى.
ثانيا:ضمائر الملكية
تسمى ضمائر الملكية في اللغة الانجليزية (possessive pronouns) تستخدم ضمائر الملكية عندما تريد أن تقول هذا الكتاب ملكي.وهذا هو ما يميز ضمائر الملكية عن صفات الملكية،فضمائر الملكية تأتى آخر كلمة فى الجملة.
مثل:
this book is mine
هذا الكتاب ملكى.
أما صفات الملكية فهى مختلفة فى الشكل والمعنى،ومكانها فى الجملة يكون فى المنتصف وقبل الشئ المملوك.

مثل:
this is my book
هذا كتابي.
وسوف نقدم لكم ضمائر الملكية في الجدول التالى:
ملكى
mine
ملكك
yours
ملكه
his
ملكها
hers
ملكه
its
ملكنا
ours
ملككم
yours
ملكهم
theirs
مثل:
this house is theirs
هذا المنزل ملكهم.
that garden is ours
تلك الحديقة ملكنا.
ثالثا:الضمائر الانعكاسية(reflexive pronouns)
تسمى هذه الضمائر انعكاسية لأننا نستخدم فى الجملة ضمير يعكس من يقوم به.
وهم ما سيتم تقديمهم فى الجدول التالى:
بنفسى
myself
بنفسك
yourself
بنفسها للعاقل
herself
بنفسه
himself
بنفسها
itself
بأنفسنا
ourselves
بأنفسهم
themselves
مثل:
I will do this by myself
سوف افعل ذلك بنفسي.
help yourself
تفضل.
he can’t does his homework by himself
هو لا يستطيع عمل واجبه بنفسه.
الضمائر في اللغة الإنجليزية


رابعا:ضمائر الاشارة
وهى عبارة عن اسماء تستخدم للاشارة إلي شخص أو مكان أو أى شئ.

وهم ما يلى:
هذا للمفرد القريب
this
ذلك للمفرد البعيد
that
هؤلاء للجمع القريب
these
اولئك للجمع البعيد
those
مثل:
this is my bag
هذه حقيبتى.
that is a butterfly
تلك فراشة.
these are my legs
هؤلاء قدماى.
those are my friends
اولئك اصدقائي.
خامسا:ضمائر الاستفهام(the interrogative pronouns)
وهى عبارة عن الضمائر التى تستخدم خصيصا للإستفهام عن شخص أو شئ معين.

ما_ماذا
what
متى
when
اين
where
كيف
how
من
who
أيهما
which
لماذا
why
ملك من
whose
مثل:
what’s your name
ما اسمك؟
when did you go
متى ذهبت؟
where are you going
الى اين تذهب؟
how old are you
كم عمرك؟
who told you that
من أخبرك بذلك؟
which car is yours
اى سيارة تكون ملكك؟
why didn’t you come
لماذا لم تأتى؟
whose wallet is this
محفظة من هذه؟
سادسا:ضمائر الوصل
وسميت بهذا الاسم لانها تقوم بوصل جملتين ببعضهما فتصبحان جملة واحدة.

الذى للعاقل
who
الذى لغير العاقل
which
الذى للعاقل وغير العاقل
that
مثل:
Mona is used to be a teacher
منى التى اعتادت أن تكون مدرسة.
she is now a youtuber
هو الآن يوتيوبر.
عند ربط هاتين الجملتين سوف نستخدم (who)
Mona who used to be a teacher is now a youtuber

she loves books that have drawing in them
هى تحب الكتب التى بها رسومات.
استخدمنا ضمير الوصل(that) لان الكتب غير عاقل.

the book which I bought yesterday is intersting
الكتاب الذى اشتريته بالامس شيق.


والآن موضوع هام :كيفية شرح الضمائر في اللغة الانجليزية للاطفال
مما لا شك فيه أن الضمائر من أهم الاشياء التي يجب أن يتعلمها الطفل في بداية دراسته للغة الانجليزية،ولكن تعليم الاطفال يكون مختلفا عن تعليم الكبار،وذلك لأن الطفل فى المراحل الأولي يكون غير مدرك للأشياء بصورتها العميقة والكاملة،ولذلك سنبدأ أو خطوة معه في تعليم الضمائر النجليزية كالتالى:

1_كتابة الضمائر له واحد تلو الآخر وتقسيمهم علي حصص.
2_حفظ هذه الضمائر حفظا جيدا وتسميعهم للمدرس مع معرفة معناهم باللغة العربية.
3_نبدأ مع الطفل بالضمائر الشخصية أولا كالتالى:
نعطى الطفل كل حصة ضمير واحد فقط من الضمائر الشخصية التى سيتم عرضها فى الجدول التالى،وبعد أن يحفظه الطفل جيدا نعطيه مثال مبسط عليه.

مثل:
انا
I
هو
he
هى
she
هو_هى_لغير العاقل
it
نحن
we
انت
you
هم
they
الخطوة الثانية بعد أن يحفظ الطفل الضمائر،هى أن نعطيه أمثلة بسيطة جدا وتوضيحية ليفهم كيفية استخدام الضمائر الشخصية.

أمثلة بسيطة للأطفال على استخدام الضمائر الشخصية:
1_Ali comes late
عند استخدام ضمير فى هذه الجملة سنختار (he)
He comes late
هو يأتى متأخرا.
2_Nada eats fish
عند استخدام ضمير بدلا من فاعل الجملة فإننا سنختار( she)

She eats fish
هى تأكل السمك.

ملحوظة:طبعا سنوضح للطفل أن الضمير الشخصى يحل محل الفاعل وهو الاسم الذى يكون فى اول الجملة.

3_The cat is running fast

سوف نستبدل الفاعل الغير عاقل وهو القطة ب الضمير (it)
it’s running fast
انها تجرى بسرعة.
4_me and my sister are coming late
في هذه الجملة سوف نستبدل الفاعل الجمع إما بالضمير المتكلم (we)او بضمير الغائب (they)
we are coming late
نحن نأتى متأخرا.
they are coming late
هم يأتون متأخرين.

5_you eat meat
انت تأكل اللحم،يأتى الضمير you محل المخاطب المفرد.
6_I eat meat
يأتى الضمير I ليحل محل المتكلم المفرد.
وبعد أن يفهم الطفل الضمائر الشخصية جيدا،ويفهم كيفية استخدلمهم ومكانهم فى الجملة،نستطيع الآن اعطائه ضمائر الملكية.

أولا: نعرف الطفل على ضمائر المكية مع الضمائر الشخصية فى نفس الجدول،حتى يستطيع الربط بينهم،ويعرف متى يجب أن يستخدم ضمير الملكية.
الضمائر الشخصية+ ضمائر الملكية
ملكى mine
I انا
ملكه his
heهو
ملكها hers
sheهى
ملكها _ملكه its
itهو_هى
ملكنا ours
weنحن
ملكك yours
youانت
ملكهم theirs
theyهم
ملحوظة:لابد أن نقول للطفل أن ضمائر الملكية تأتى دائما آخر كلمة فى الجملة،حتى يستطيع التفريق بينها بين صفات الملكية.

سوف نقدم لكم الآن اختبار قصير quiz علي درس الضمائر،حتى يقيس الطالب مدي فهمه للدرس.

1_ Are ……..hungry
I you she
2_old are you……..
what why how
3_wallet is this……….
which when whose
4_is this your book.yes,it’s
mine me I
5_……that house is
my ours they
6_……that bag is
hers she his
7_he loves books…..have drawing in them
that who why
8_this boy ……comes late
which that who
9_time is it…….
where what when
10_is your name…….
what where when

حل الاختبار السابق:
1_you
2_how
3_whose
4_mine
5_ours
6_hers
7_that
8_who
9_what
10_what

بالتوفيق والنجاح .






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



تلاوة مميزة وتفسيرها لسورة النازعات للشيخ بندر بليلة فجر 15 صفر 1441هـ

$
0
0




تلاوة مميزة لسورة النازعات للشيخ بندر بليلة فجر 15 صفر 1441هـ


سورة النازعات 79/114
سبب التسمية :
كما ‏تُسَمَّى ‏النَّازِعَاتُ ‏تُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏‏ ‏السَّاهِرَةُ ‏‏، ‏وَالطَّامَّةُ‎ ‎‏.
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) عدد آياتها ( 46) .
4) ترتيبها التاسعة والسبعون .
5) نزلت بعد سورة النبأ .
6) بدأت بقسم (والنازعات ) .
7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1).
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَحْوَالِهَا ، وَالسَّاعَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَعَنْ مَئَالِ المُتَّقِين ؛ ومَئَال المُجْرِمِينَ.

سورة النازعات
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ( 1 ) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ( 2 ) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ( 3 ) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ( 4 ) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ( 5 ) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ( 6 ) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ( 7 )
أقسم الله تعالى بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار نزعا شديدا، والملائكة التي تقبض أرواح المؤمنين بنشاط ورفق، والملائكة التي تَسْبَح في نزولها من السماء وصعودها إليها, فالملائكة التي تسبق وتسارع إلى تنفيذ أمر الله, فالملائكة المنفذات أمر ربها فيما أوكل إليها تدبيره من شؤون الكون - ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير خالقه، فإن فعل فقد أشرك- لتُبعثَنَّ الخلائق وتُحَاسَب, يوم تضطرب الأرض بالنفخة الأولى نفخة الإماتة, تتبعها نفخة أخرى للإحياء.
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ( 8 ) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ( 9 )
قلوب الكفار يومئذ مضطربة من شدة الخوف, أبصار أصحابها ذليلة من هول ما ترى.
يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ( 10 ) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ( 11 ) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ( 12 )
يقول هؤلاء المكذبون بالبعث: أنُرَدُّ بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض؟ أنردُّ وقد صرنا عظامًا بالية؟ قالوا: رجعتنا تلك ستكون إذًا خائبة كاذبة.
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ( 13 ) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ( 14 )
فإنما هي نفخة واحدة, فإذا هم أحياء على وجه الأرض بعد أن كانوا في بطنها.
هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ( 15 )
هل أتاك - أيها الرسول- خبر موسى؟
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ( 16 ) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ( 17 ) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ( 18 ) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ( 19 )
حين ناداه ربه بالوادي المطهَّر المبارك « طوى » ، فقال له: اذهب إلى فرعون، إنه قد أفرط في العصيان، فقل له: أتودُّ أن تطهِّر نفسك من النقائص وتحليها بالإيمان, وأُرشدك إلى طاعة ربك، فتخشاه وتتقيه؟
فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ( 20 ) فَكَذَّبَ وَعَصَى ( 21 ) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى ( 22 )
فأرى موسى فرعونَ العلامة العظمى: العصا واليد, فكذب فرعون نبيَّ الله موسى عليه السلام, وعصى ربه عزَّ وجلَّ، ثم ولَّى معرضًا عن الإيمان مجتهدًا في معارضة موسى.
فَحَشَرَ فَنَادَى ( 23 ) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ( 24 ) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى ( 25 ) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى ( 26 )
فجمع أهل مملكته وناداهم، فقال: أنا ربكم الذي لا ربَّ فوقه، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين. إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظةً لمن يتعظ وينزجر.
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ( 27 ) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ( 28 ) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ( 29 ) وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ( 30 ) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ( 31 ) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ( 32 ) مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ ( 33 )
أبَعْثُكم أيها الناس- بعد الموت أشد في تقديركم أم خلق السماء؟ رفعها فوقكم كالبناء, وأعلى سقفها في الهواء لا تفاوت فيها ولا فطور، وأظلم ليلها بغروب شمسها, وأبرز نهارها بشروقها. والأرض بعد خلق السماء بسطها, وأودع فيها منافعها، وفجَّر فيها عيون الماء, وأنبت فيها ما يُرعى من النباتات, وأثبت فيها الجبال أوتادًا لها. خلق سبحانه كل هذه النعم منفعة لكم ولأنعامكم . ( إن إعادة خلقكم يوم القيامة أهون على الله من خلق هذه الأشياء، وكله على الله هين يسير ) .
فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى ( 34 ) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى ( 35 ) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى ( 36 )
فإذا جاءت القيامة الكبرى والشدة العظمى وهي النفخة الثانية, عندئذ يُعْرَض على الإنسان كل عمله من خير وشر، فيتذكره ويعترف به، وأُظهرت جهنم لكل مُبْصِر تُرى عِيانًا.
فَأَمَّا مَنْ طَغَى ( 37 ) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ( 38 ) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ( 39 )
فأمَّا مَن تمرد على أمر الله, وفضل الحياة الدنيا على الآخرة, فإن مصيره إلى النار.
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ( 40 ) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ( 41 )
وأمَّا مَنْ خاف القيام بين يدي الله للحساب، ونهى النفس عن الأهواء الفاسدة, فإن الجنة هي مسكنه.
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ( 42 ) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ( 43 ) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ( 44 ) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ( 45 ) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ( 46 )
يسألك المشركون أيها الرسول- استخفافا- عن وقت حلول الساعة التي تتوعدهم بها. لستَ في شيء مِن علمها، بل مرد ذلك إلى الله عز وجل، وإنما شأنك في أمر الساعة أن تحذر منها مَن يخافها. كأنهم يوم يرون قيام الساعة لم يلبثوا في الحياة الدنيا؛ لهول الساعة إلا ما بين الظهر إلى غروب الشمس، أو ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار. التفسير الميسر





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



طقم شاي وقهوة للعرايس، صور أطقم الضيافة للشاى والقهوة

$
0
0










































































المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



البواسير، أنواع البواسير، أعراض البواسير ،تشخيص البواسير، أسباب البواسير،

$
0
0


البواسير، أنواع البواسير، أعراض البواسير ،تشخيص البواسير، أسباب البواسير، علاج البواسيرطبياً ومنزلياً.


البواسير

تُعرّف البواسير (بالإنجليزية: Hemorrhoids) على أنّها أوردة منتفخة في الأجزاء السفلية من المستقيم وفتحة الشرج، وفي الحقيقة تُعدّ البواسير من أكثر الأسباب شيوعاً لحدوث النزف من المستقيم، وغالباً ما تختفي البواسير خلال بضعة أسابيع، ويندر أن تكون البواسير حالة خطيرة، وعلى أية حال تجدر مراجعة الطبيبة للاطمئنان واتخاذ الإجراءات المناسبة، ومن الجدير بالذكر أنّ البواسير تُقسم إلى نوعين رئيسين، بواسير داخلية توجد في المستقيم من الداخل ولا يمكن للشخص رؤيتها أو حتى الشعور بها، وبواسير خارجية توجد حول فتحة الشرج.
_ممكن تسمية البواسيرأيضا بدوالي الشرج وتشبه إلى حد ما دوالي أوردة الساقين إلا أنها تحدث في قناة الشرج.
ويمكن تقسيم البواسير حسب نوع الأوردة المتدلية إلى:
البواسير الخارجية والبواسير الداخلية.



أنواع البواسير
البواسير الخارجية:

ويكون سببها تدلي وبروز الأوردة التي تحيط بالشرج من الخارج ويمكن أن ترى البواسير الخارجية بسهولة كطياتٍ صغيرة لجلد مائل في لونه إلى البني وبارزة من حواف فتحة الشرج ولا تسبب البواسير الخارجية أية أعراض ومن الممكن أن تؤدي إلى حكة خفيفة وبعض التضيق أثناء التغوط ونادرا ما تسبب البواسير الخارجية نزيفا دمويا.
البواسير الداخلية:
ويكون سببها بروز وتدلي الأوردة التي في بداية المستقيم إلى الخارج في قناة الشرج.
وهي تنقسم حسب شدة بروزها إلى عدة مراحل:
المرحلة الأولى:
وجود بواسير داخلية ولكنها لا تظهر أو تخرج خارج فتحة الشرج وقد يشتكي المريض فقط من نزول الدم عبر فتحة الشرج
المرحلة الثانية:
وفيها تظهر الأوردة المتدلية خارج فتحة الشرج أثناء التغوط فقط ثم تعود ثانية إلى الداخل بعد انتهاء التغوط من تلقاء نفسها.
المرحلة الثالثة:
وهي تشبه الثانية إلا أن عودة الأوردة المتدلية بعد انتهاء عملية التغوط لا يكون من تلقاء نفسها وإنما يقوم الشخص بإعادتها بأصابعه.
المرحلة الرابعة:
وفيها تظهر البواسير الداخلية أي الأوردة المتدلية خارج فتحة الشرج ظهورا دائما حتى في غير فترات التغوط.
أعراض البواسير
أعراض البواسير بشكل عام
- إن أعراض البواسير بشكل عام هي ظهور الدم والبروزات والألم ولا بد من أن نذكر أنه ليس كل ظهور دم من المخرج يعني أن المريض يعاني من البواسير فهناك حالات عديدة تسبب ظهور الدم من المخرج وهذه الحالات يشخصها الطبيب الجراح بالفحص السريري.
- على العموم فإن المألوف في ظهور الدم بسبب البواسير هو ذلك الدم الذي يراه المريض بعد إخراج البطن ( أي قضاء الحاجة ) فظهور الدم جراء البواسير نادرا ما يسبب النزوفات الحادة وكذلك نادرا ما يؤدي الى الأنيميا - فقر الدم.
- إن البواسير الداخلية والخارجية كلاهما ربما يبرزان إلى الخارج وربما أيضا يعودان إلى وضعهما بالتدريج أو إن المريض يقوم بإرجاعهما بيده إلى داخل المخرج
- إن البواسير ربما تتعرض إلى التقرح أو التجلط وفي هذه الحالات فقط تصبح مؤلمة.
- إن هذه الآلام تتراوح بين البسيطة المحتملة إلى المبرحة غير المحتملة.
أعراض البواسير الداخلية
- نزول دمٍ متقطع عبر فتحة الشرج وخاصة إذا كان البراز كبيرا وخشنا.
- ما يفرق البواسير الداخلية عن القطع الشرجي والذي فيهما قد يكون هناك نزول دم عبر فتحة الشرج هو أن البواسير الداخلية لا تسبب ألما بينما يسبب القطع الشرجي ألما شديدا يبدأ مع عملية التغوط ويستمر لساعاتٍ بعدها.
- في المراحل الثانية والثالثة والرابعة يرى الشخص ويشعر بظهور وتدلي الأوردة خارج فتحة الشرج.
- هناك بعض الأعراض الخاصة بالبواسير الداخلية مثل: ظهور إفرازات مخرجية وكذلك إحساس المريض بعدم اكتمال الإخراج ويبقى يشعر بحاجته إلى المرافق الصحية أما في حالة البواسير الخارجية فالمريض يعاني من الصعوبة بتنظيف المنطقة الشرجية.
- لا بد من الإشارة إلى أن الحرقة في منطقة الشرج هي أحد أعراض البواسير ولكن الحكة الشرجية ليست من أعراض البواسير.
أسباب البواسير
تنحصر الآلية العامة في حصول البواسير بأن أي عرقلة لمسار الدم من هذه الأوردة ستؤدي إلى تضخمها وبالتالي إلى ظهورها على شكل انتفاخات وهذه الانتفاخات نسميها ( البواسير ).
إن أسباب عرقلة مسار الدم في هذه الأوعية عديدة منها الضغط الحاصل عليها في منطقة الحوض ومثال ذلك: الحمل أو السمنة المفرطة أو بعض الحالات المرضية التي يعاني منها المريض في منطقة البطن السفلي أو في الحوض وكذلك من الأسباب المعروفة للبواسير هي حالة الإمساك المزمن يضاف إلى ذلك الالتهابات المزمنة الموضعية وبعض التقرحات أو الجروح في المنطقة.
في أحيانٍ كثيرة لا يوجد هناك سبب مباشر للبواسير إلا أن هناك أسباب وعوامل قد تساعد على ظهور البواسير منها:
- عندما تتعرض الأوردة الداخلية حول الشرج إلى ضغط بطني داخلي كما هو الحال مثلا في السمنة وأثناء الحمل.
- الشد أثناء التغوط وقضاء وقت طويل أثناء عملية التغوط.
- نمط حياة يتخللها فترات جلوس طويلة
- الإفراط في استعمال الملينات
- من المحتمل أن يكون هناك أيضا عامل وراثي وراء ظهور البواسير.
أنواع البواسير

تنقسم البواسير حسب نوع الأوردة المتدلية إلى نوعين الأول البواسير الداخلية والثاني البواسير الخارجية.
أعراض تظهر عند الشخص المصاب بالبواسير

  • البواسير الداخلية لا تسبب النزف السرجي المؤلم أما البواسير الخارجية ينتج عنها بعض الأعراض.
  • حدوث تضخم في منطقة فتحة الشرج عند وجود حالة من الخثار.
  • الشعور بألم حاد وشديد عند القيام بعملية إخراج البراز.
  • الشعور بحكة شديدة في المنطقة الشرجية.
  • خروج وظهور دم مع البراز.
  • الشعور بألم عند الجلوس.
  • الشعور بأن هناك كتلة تتدلى من فتحة الشرج.
أفضل علاج للبواسير


هناك العديد من الخيارات العلاجية المتاحة في حال الإصابة بالإمساك، وإنّ أفضل علاج للبواسير يتمّ تحديده بناء على حالة المصاب، وذلك بحسب حجم البواسير، وموقعها في المستقيم، ودرجة خطورة الأعراض، وتتراوح الخيارات العلاجية المتاحة من علاجات منزلية بسيطة إلى إجراءات جراحية.


الخيارات المنزلية
هناك عدد من الخيارات العلاجية التي يمكن اللجوء إليها منزلياً
نذكر منها ما يأتي:

  • حمام المِقعدة: ينصح الخبراء بجلوس المصاب بماء دافئ لمدة خمس دقائق عدة مرات في اليوم الواحد، وخاصة بعد الذهاب للتبرز، ويجدر بيان أنّ هذه الطريقة تُعدّ من أفضل الطرق المتبعة في علاج البواسير وذلك بحسب آراء العديد من الأطباء المختصين، وخاصة في حال المعاناة من البواسير التي تُسبّب شعور المصاب بالألم.
  • الملح الإنجليزي والغليسرين: يمكن تحضير خليط من هذين المُكوّنين وتطبيقه مباشرة على منطقة البواسير المصابة بالالتهاب، وأمّا بالنسبة لآلية تحضيره فتتمّ بخلط ملعقتين كبيرتين من الملح الإنجليزي مع ملعقتين كبيرتين من الغليسرين، ثمّ يتمّ وضع الخليط على قطعة القماش ليتمّ تطبيقها على المنطقة المصابة، وثمّ تُترك لمدة تتراوح ما بين 15-20 دقيقة، ويُنصح بإعادة هذه الخطوات مرة كل أربع إلى ست ساعات إلى حين سكون الألم.
  • الإكثار من تناول الألياف: يُنصح بالإكثار من تناول الألياف كتلك الموجودة في الخضروات، والفواكه، والحبوب الكاملة، وذلك لدورها في زيادة حجم البراز وتسهيل خروجه، وهذا ما يُقلل الحاجة للشد، وبالتالي لا يزيد أعراض البواسير سوءاً.
  • النظافة الشخصية: يُنصح بالمحافظة على نظافة الشرج، وذلك بغسلها باستمرار بالماء الدافئ، مع ضرورة الامتناع عن استعمال الكحول والمناديل المعطرة، ثمّ تنشيف المنطقة بمناديل رقيقة غير محتوية على العطور أو الكحول.
  • الكمادات الباردة: يُنصح بوضع قطع الثلج أو الكمادات الباردة على المنطقة المتأثرة لتخفيف الألم والانتفاخ الناجمين عن البواسير.
  • نبتة بندق الساحرةبالإنجليزية: Wich Hazel) على الرغم من عدم وجود أدلة علمية كافية حول استعمال نبتة بندق الساحرة في علاج البواسير، إلا أنّها تحتوي على مركبات كيميائية تساعد بشكل واضح على تخفيف أعراض البواسير بسبب دورها في تثبيط الالتهاب في الجسم، ومن هذه المركبات العفص أو ما يُعرف بالتانين (بالإنجليزية: Tannins)، بالإضافة لاحتوائها على الزيوت.
  • قشور نبات سيلليوم: (بالإنجليزية: Psyllium husk)، في الحقيقة لا يُعدّ هذا الخيار العلاجيّ فعالاً في علاج البواسير بشكل مباشر، ولكنّه يزيد كمية الألياف في الجسم، الأمر الذي يساعد على تليين البراز، وتسهيل إخراجه، بالإضافة إلى جعل عملية الإخراج منظمة بشكل أكبر، ويجدر التنبيه إلى ضرورة شرب كميات كبيرة من الماء في حال الرغبة في تناول هذا النوع من المكمّلات الغذائية.
  • نبات الصبار: (بالإنجليزية: Aloe vera)، على الرغم من عدم وجود أدلة علمية على استعمال نبات الصبار في علاج البواسير، إلا أنّ الأطباء المختصين يسمحون بتطبيقه على المنطقة المصابة لاحتوائه على مركبات مضادة للالتهاب.
  • استخدام الثوم:هناك طريقتين لاستخدام الثوم في علاج البواسير في فتحة الشرج وهما:
الطريقة الأولى:
  1. قشر فصوص الثوم، وقم بإزالتها تماما عن محيط الفصوص
  2. قم بادخال فص الثوم إلى المستقيم الخاص بك مثل عملية ادخال التحميلة، إن إضافة الزيوت يجعل من السهل إدخالها
  3. كرر هذه العملية ثلاث مرات في الأسبوع لتقليل أعراض البواسير.
الطريقة الثانية:
  1. افرم ثلاث إلى أربع فصوص من الثوم واغليها في كوب ماء لمدة 10 دقائق
  2. صف قطع الثوم من الماء واترك الماء ليبرد تمامًا.
  3. قم بشد الشاش في الماء وضع الشاش على فتحة الشرج لتهدئة البواسير الخارجية
  4. يمكنك أيضًا وضع ماء الثوم في الفريزر حتى يتم تبريده للحصول على راحة إضافية.
الاثار الجانبية

إذا كانت البواسير تنزف أو تسبب ألماً شديداً لا يعفيك علاج الثوم من تلك الأعراض، ويمكن أي يسبب لك هذه الاثار الجانبية:
  • التنفس السريع
  • رائحة جسم كريهة
  • اضطراب وحرقة في المعدة
  • ردود الفعل التحسسية.


الخيارات الدوائية
هناك عدد من الخيارات الدوائية التي يمكن اللجوء إليها لعلاج البواسير، منها ما يأتي:
  • مسكنات الألم الفموية: مثل الباراسيتامول (بالإنجليزية: Paracetamol)، والآيبوبروفين (بالإنجليزية: Ibuprofen)، والأسبرين (بالإنجليزية: Aspirin).
  • الخيارات الدوائية الموضعية: منها ما يُباع على شكل كريمات، ومنها ما يُباع على شكل مراهم، وغير ذلك، وقد تحتوي على مركبات الهيدروكورتيزون (بالإنجليزية: Hydrocortisone)، أو الليدوكائين (بالإنجليزية: Lidocaine)، أو مركبات من نبتة بندق الساحرة.
الإجراءات الطبية


يمكن أن يقوم الطبيب المختص بإجراءٍ طبيّ غير جراحيّ لعلاج البواسير، ومن هذه الإجراءات الطبية الممكنة نذكر ما يأتي:
  • ربط الشريط المطاطي: (بالإنجليزية: Rubber Band Ligation)، ويتمّ في هذا الإجراء وضع شريط مطاطيّ صغير جداً حول قاعدة البواسير داخل المستقيم، وبهذا يتمّ قطع التروية الدموية عن البواسير، الأمر الذي يؤدي إلى سقوط البواسير وتخلص الجسم منها خلال سبعة إلى عشرة أيام.
  • المعالجة بالتصليب: (بالإنجليزية: Sclerotherapy)، يقوم مبدأ هذا العلاج على استعمال محلول كيميائيّ يتمّ حقنه في الأوعية الدموية المحيطة بالبواسير، الأمر الذي يؤدي إلى تقلّص البواسير، ولكن يجدر بيان أنّ المعالجة بالتصليب قد تكون علاجاً مؤقتاً.
الإجراءات الجراحية

يُلجأ للخيارات الجراحية في الحالات التي يكون فيها حجم البواسير كبيراً، أو في حال فشل الخيارات العلاجية الأخرى في السيطرة على الحالة، ومن هذه الخيارات الجراحية الممكنة نذكر ما يأتي:
  • استئصال البواسير: (بالإنجليزية: Hemorrhoidectomy)، يُعدّ استئصال البواسير أفضل علاج في الحالات الشديدة أو المتكررة من البواسير، ويمكن أن تتمّ هذه العملية الجراحية تحت تأثير تخدير موضعي أو تخدير عام.
  • تدبيس البواسير:
  • (بالإنجليزية: Hemorrhoid stapling)، يقوم مبدأ هذه الجراحة على قطع التروية الدموية عن البواسير، وغالباً ما يُلجأ لهذا الخيار الجراحي في حالات البواسير الداخلية.
تعد البواسير من الحالات المرضية الجراحية التي يعاني منها الكثير من المواطنين نساء ورجالا ومن الملاحظ أن المريض بها لا يراجع طبيبه إلا بعد تفاقم الحالة أو بعد حصول نوبات متكررة من ظهور الدم من المخرج أو بعد أن يبدأ المريض بالمعاناة من الألم في المنطقة الشرجية.



تشخيص البواسير
إن تشخيص البواسير يتم بالفحص السريري للمريض وربما يحتاج الطبيب أحيانا إلى الفحص بالناظور
العوامل التي تساعد على ظهور البواسير
_الإمساك المتكرر والمزمن.
_الأعمال الشاقة التي تتطلب رفع أشياء ثقيلة.
_الحمل: بسبب اضطراب نسبة الهرمونات في الجسم فتسبب ضعف الأغشية وزيادة الضغط داخل الأوعية الدموية وبالتالي تكون البواسير.
_عدم تناول الغذاء الغني بالألياف وعدم تناول الفواكه والخضراوات بانتظام وقلة شرب الماء والسوائل بشكل عام.
_الأعمال التي تعتمد على الجلوس لفترات طويلة: كالجلوس أمام شاشة الكمبيوتر أو القيادة الطويلة.
_السمنة وقلة الحركة وعدم ممارسة الرياضة والتي تؤدي إلى كسل في حركة الأمعاء.
_الأمراض الصدرية المزمنة كالسعال الحاد. كذلك التدخين الذي يؤدي بلا شك للأمراض الصدرية.
_ارتفاع ضغط الدم في الأوردة نتيجة الوقوف لفترات طويلة.
_الاستخدام المفرط للملينات والتي تغير من وظيفة الإخراج الطبيعية.
_الضغط الشديد بقوة عند التبرز يزيد من إمكانية حدوث البواسير لذلك يجب أن يأخذ الشخص وقته الكافي في الحمام وأن ينظم عملية البراز بحيث تكون مرة واحدة يوميا على الأقل.
علاج البواسير
- يتم علاج البواسير استنادا إلى الحالة نفسها وذلك بالاعتماد على الوضع الذي يحضر به المريض الى طبيبه فكثير من الأخوة المرضى يراجعون الطبيب بعد فترة طويلة من بداية الحالة المرضية وهذا ليس صحيحا فنحن ننصح بضرورة مراجعة الطبيب الجراح المختص حال شعور المريض بالأعراض.
- إن العلاج يتلخص بإزالة أسباب ظهور البواسير مثلا معالجة الإمساك وكذلك معالجة الحالات الالتهابية التي تتعرض لها المنطقة الشرجية ويميل الأطباء إلى استخدام العلاج الدوائي قبل اللجوء إلى العلاج الجراحي فربما يحتاج الطبيب إلى وصف بعض المراهم المخدرة لتخفيف آلام مريضه.
- إن الاهتمام بمعالجة الإمساك يعد أحد أهم الخطوات التي يتبعها الأطباء حيث ينصح الأطباء بالتغذية الجيدة وأهم مصادر الغذاء التي تساعد في معالجة الإمساك هي الألياف والألياف موجودة في قشور الحنطة وكذلك في الفاكهة والخيار والخس وغيرها من المواد الغذائية كما ويوصي الأطباء بتناول كميات وافرة من الماء وكذلك بمزاولة الرياضة كنصائح مهمة في معالجة الإمساك.
- يضطر الطبيب المعالج في بعض الحالات إلى استخدام الملينات التي تسبب الآلام للمريض جراء الإمساك.
- إن معالجة الالتهابات الطارئة التي تحدث تعد من أولويات خطوات العلاج ولا بد من أن نذكر أن الالتهابات غالبا ما تحصل للمنطقة الشرجية والتي تعاني من البواسير وذلك بسبب طبيعة المنطقة.
العمليات الجراحية
يعمد الأطباء إلى التداخل الجراحي بعد أن يستنفدوا وسائل العلاج الدوائي وإن غالبية المرضى يتهيبون من إجراء العملية وذلك لوجود قناعات خاطئة لديهم ومن هذه القناعات أن العملية مؤلمة أو أن البواسير ستعاود الظهور .الخ.
إن العمليات الجراحية الحديثة المتبعة في معالجة البواسير في الوقت الحاضر عن طريق الليزر تختلف عن تلك التي كانت تجرى في السابق ولم تعد التكنولوجيا أو طرائق التعامل مع حالة البواسير بالنمط القديم نفسه وإنما حصل تطور كبير ورائع بل ومذهل في بعض الأحيان في كيفية معالجة المريض من هذه التورمات المزعجة والمؤلمة.
وعليه فلم يعد المريض يعاني من آلام ما بعد العملية كما في السابق وكذلك فإن نسبة عودة هذه التورمات أصبحت في تناقص واضح وإليكم توضيح لطرق معالجة البواسير بالتفصيل:
الجراحة التقليدية

العملية الجراحية التقليدية هي عبارة عن استئصال البواسير وتتبع جذرها في القناة الشرجية إلى الداخل أي إن القطع يبدأ من منطقة الجلد الحساس للألم وذلك ما يسبب آلاما شديدة بعد العملية قد تستمر أكثر من شهر.
ومن أهم مشكلات هذه العملية الألم المصاحب لها والجروح الخارجية التي تحتاج إلى فترة لكي تلتئم إضافة إلى استئصال الوسادات الشرجية المهمة وعدم القدرة على التبرز بسهولة بعد العملية نتيجة الألم والنزيف وطبعا هناك احتمال كبير لعدم التحكم بالبراز وخروج الهواء والاحتياج للمسكنات بكمية كبيرة وعدم القدرة على الرجوع للحياة الطبيعية بسهولة
وقد وجدت تقنيات كثيرة للتخفيف من هذه الأعراض مثل:
_استخدام الليزر للقطع مما يسرع عملية الالتحام ويقلل الشعور بالألم رغم وجوده
_وكذلك هناك طرق أخرى كاستخدام القاطع الجراحي الحراري والأشعة التلفزيونية (المعتمدة على الموجات فوق الصوتية) القاطعة وغيرها والتي تتبع نفس الفكرة القديمة وتطورها.

_هنالك أيضا طريقة حقن أو ربط الأوعية الدموية من جذورها الأساسية ثم خياطة الجزء المترهل داخليا بمساعدة الأشعة التليفزيونية وهي تقنية حديثة أيضا لكنها صعبة تقنيا نوعا ما وقد تعطي إحساسا بامتلاء المستقيم من الداخل لأنها لا تستأصله بل ترفع السقوط إلى الداخل بخيوط جراحية.
تقنية حديثة
وهي تستخدم طريقة مختلفة لإجراء الجراحة حيث تقوم بفهم طريقة حدوث المرض وأسباب المضاعفات التي تحدث من العملية التقليدية وتقوم بمفاداتها قدر الإمكان ويرمز إليها ب (rocedure for prolapse and hemorrhoids) (pph). أي إنها «طريقة علاج التدلي أو السقوط والبواسير»
وتعتمد هذه العملية على استخدام جهاز مثل "الدباسة" طويل (pph) لكي يتمكن من الدخول إلى منطقة العملية داخل القناة الشرجية بسهولة وتتم العملية في المنطقة العليا التي لا يكون فيها إحساس بالألم وتسحب الأوردة والشرايين من أصولها لداخل الدباسة مع غشائها المخاطي حيث يقوم الجهاز برفع الجزء الساقط من الغشاء المخاطي مع الأوعية التي تحته وتدبس المنطقة في نفس الوقت بضربة واحدة فقط بالدباسة المذكورة (منطقة العملية هي نحو 6 سم من فتحة الشرج) بشكل دائري من جميع النواحي ليعمل عملية رفع للبواسير الشرجية الساقطة وكذلك الغشاء المخاطي للمستقيم إضافة إلى تدبيس الأوعية الدموية الرئيسية المسببة للبواسير مما يؤدي إلى نتيجة مذهلة بعد خروج الدباسة مباشرة ويظهر عندها كأن فتحة الشرج طبيعية جدا ولا يوجد بها أية جروح سوى خدوش بسيطة قد تحدث في أثناء دخول الأجهزة وهي شيء لا يذكر.
يمكن أن تسمى هذه العملية «عملية تجميل لفتحة الشرج» لأنها كذلك وهي في منطقة خارج الألم وتعالج كل الجهات الدائرية مرة واحدة ولا تصيب العضلات المتحكمة في البراز ولا الوسادات الشرجية وبالتالي فهي تتجاوز مضاعفات العمليات السابقة وسلسة إجراءاتها وبخاصة مع الخبرة الطويلة ولا تستغرق أكثر من 10 15 دقيقة فقط وربما أقل.
ونتائج هذه العملية مذهلة وتظهر بعد العملية مباشرة إضافة إلى أنه ليس هناك ألم يذكر إلا ألما ضئيلا وعادة يختفي بعد 2 5 أيام أما عن التخدير فهو إما كلي وإما نصفي ووجدنا أن التخدير النصفي أكثر إيجابية وفعالية حتى بعد العملية.
وهذه العملية تمارس في دول أوروبا منذ نحو 15 20 سنة أما في أميركا فقد تمت التوصية بها في الاجتماع العالمي الأميركي للجراحين سنة 2007 باعتبارها تقنية حديثة آمنة ونتائجها مبشرة جدا ويعتقد أنها سوف تكون الطريقة المثلى لإجراء عمليات البواسير مستقبلا.
علاج البواسير دون جراحة
البواسير عبارة عن مرض كثر انتشاره حديثا بين الناس وسندرج هنا بعض الطرق المستخدمة في علاج البواسير من دون جراحة:
1_ ينصح بغسل المنطقة المصابة بالماء الفاتر وذلك للتخلص من المخاط الخارج.
2_ عدم محاولة لمس أو حك المنطقة المصابة.
3_ استخدام الورق ذا الملمس الناعم عند الاقتراب من المنطقة.
4_ ينصح بتناول الخضراوات لأنها تعمل على تليين المخاط والإكثار من شرب السوائل
.5_ تناول الأدوية المناسبة ولكن باستشارة الطبيب أولا وعدم المداومة على استعمالها.
6_ ينصح بتناول الأغذية الغنية بالألياف فهي تفيد في علاج البواسير.
علاج البواسير بالأعشاب
علاج البواسير بالبصل
يفيد البصل في علاج البواسير وذلك باتباع ما يلي :
_أولا : نقوم بغلي بعض من حبيبات البصل في الماء مدة بسيطة ومن ثم نستعمل البصل المهروس كحقنة في الشرج.
_ثانيا : نقوم بشوي حبيبات البصل ومن ثم نضيف الدهن إليه ونمزجهما معا ونضع هذا المزيج على البواسير ويدام على هذا العلاج إن حدث هناك نزيف يجب التوقف عنه.

علاج البواسير بالباذنجان
نقوم بهرس الباذنجان ومن ثم وضعه على البواسير يوميا حيث يتم هرس الباذنجان ووضعه على البواسير في كل يوم مرة.
علاج البواسير بالموز
ينصح بأكل حبة موز يوميا بعد العمل على طبخها ببخار الماء وهرسها.
علاج البواسير بالتين
نقوم بغلي أوراق التين بالماء و نستخدم ماءه في غسل منطقة البواسير. وينصح كذلك بتناول حبة تين يوميا.
علاج البواسير ببذر الكتان
نقوم باستخلاص الزيت الموجود في بذور الكتان ووضعه على قطنة ثم دهن منطقة البواسير به.
هل تعود البواسير بعد العملية؟
مهما كانت طريقة إجراء العملية فيمكن للبواسير أن تتكون من جديد إذا عادت الأسباب التي أوضحناها سابقا لأنها في النهاية أوعية دموية وشعيرات متضخمة ومتمددة والأوعية الدموية موجودة كغذاء للخلايا الحية وبالتالي يمكن أن تحدث طبعا كأي عملية تقليدية بعد فترة من الزمن إذا عادت أو استمرت الأسباب.
وحتى الآن لا توجد دراسات واضحة ومقبولة تقارن بين العملية التقليدية وهذه العملية من ناحية عودة البواسير إلا أن هذه العملية بلا شك تسيطر تماما على البواسير ومن ناحية الألم فإنها تكاد تكون معجزة مقارنة بالطريقة التقليدية.
ماذا عن البواسير الخارجية في منطقة الجلد؟
إن الجزء الخارجي من البواسير الداخلية سوف يتم رفعه أوتوماتيكيا بالجهاز نفسه ويقطع تجميليا وكذلك يحدث في جزء كبير من البواسير الخارجية ولكن في حقيقة الأمر إن البواسير الخارجية في حد ذاتها غير مضرة ولا تحدث مشكلات معها إلا نادرا كالتجلط.
شفى الله مريضنا وحفظ الجميع من كل مكروه.
بحث من عملي





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



فساتين زفاف ناعمه ، اجدد فساتين زفاف للعروس 2020,

$
0
0






قديماً لم تكن العروس تهتمّ لإطلالتها في الليلة الموعودة. لكن عام 1840 شهد انقلاب المقاييس، عندما ارتدت الملكة فيكتوريا للمرة الأولى فستاناً أبيض ناصعاً، فأحدثت ضجّة كبيرة.
على رغم محاولة بعض المصمّمين إدخال ألوان عدّة على فستان الزفاف، إلا أنّ الأبيض لا يزال الأكثر رواجاً. لكنّ اختيار فستان العروس ليس سهلاً، فهو قد يجعلك ملكة في ليلة الزفاف، أو قد يكشف عيوب جسمك، فيجرّدك من الثقة بالنفس. إليك بعض النصائح وعليك أخذها في الاعتبار، لدى اختيار فستان الزفاف، كي تحصلي على نتيجة تُرضيك:



ـ حاولي أن تختاري فستان زفاف يُعبّر عن شخصيّتك. لا ترتدي فستاناً لست مقنعة به، ولا يعكس شخصيّتك، ولا تقبلي نصائح صديقاتك في ما يخصّ فستاناً لا يعجبك.

-اختيار اللون المناسب لبشرتك أمر مهمّ. على العروس السمراء أن تتّجه إلى الألوان الداكنة كالبيج. أمّا العروس البيضاء، فيليق بها الأبيض.

ـ يجب أن يتلاءم الفستان مع موضوع الزفاف. للعرس الكلاسيكي، يفضّل ارتداء فستان ناعم وبسيط. أمّا في العرس الكبير والضخم، فيجب اختيار فستان لافت بقصّته أو بالاكسسوارات التي تشكّله.

ـ يلعب وزن الفستان دوراً مهمّاً في راحة العروس، لأنّ الوزن الثقيل قد يُسبّب لها إزعاجاً هي بغنى عنه خلال ليلة الزفاف الطويلة. عند اختيار الفستان، ضعيه، وتنقّلي به في المحلّ كي تشعري بوزنه وبالعناصر المزعجة فيه.

ـ ركّزي على نوعيّة القماش وطريقة الخياطة. قد لا تكون لديك فكرة عن الخياطة وأنواع القماش الأكثر جودةً. لذا، حاولي أن تطّلعي على هذه الأمور قبل شراء الفستان. اسألي المصمّمة عن نوعيّة الأقمشة، واقرئي عنها في الإنترنت أو في الكتب التي تُعنى بفساتين الزفاف.

ـ يلعب الفستان دوراً في إبراز جمالك وإخفاء عيوب قوامك. لذا، انتقي القصة أو الموديل الملائم لك. إذا كنت ممتلئة، اختاري الفستان الضيّق لناحية الخصر، والواسع من الأسفل. وإذا كنت نحيفة، فلا تختاري فستاناً يزيدك نحافةً، لأنه يُخفي طلّتك.

ـ الحفاظ على أنوثتك أمر مهمّ. اختاري الفستان الذي يُبرز طلّتك ويُبرز أنوثتك.

ـ جمال الفستان لا يكمن في البساطة أو الضخامة. عليك إيجاد التوازن بين الأمرين. حاولي ألا يكون الفستان فخماً حتى "التعجيق"، ولا بسيطاً إلى درجة يبدو فيها عادياً.

ـ التزمي بالطرحة، لأنّها قطعة مكمّلة للفستان، تلفت النظر، وتزيد من جمال الفستان.

ـ جرّبي العديد من الموديلات قبل الاختيار، ولا تتسرّعي في انتقاء الموديل واللون، لأنّ التسرّع يؤدّي دوماً إلى الندم.


والان نترككم مع اجدد فساتين زفاف ناعمه 2020,لكى اختارى ما يناسبك

----------------------------------------------





























































































المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




كيك الزفاف ، اجدد اشكال كيك الزفاف 2020

$
0
0





كعكة الزفاف هي الكعكة التقليدية التي تقدم للضيوف في حفلات الزفاف. وغالبا ما تكون كعكة كبيرة ومتعددة الطبقات ومزينة بطبقة خارجية مكونة من اللوز والسكر. ويعد الحصول على كعكة كثيفة وقوية تتحمل الزينة وفي نفس الوقت تكون قابلة للأكل إشارة على مهارة الخباز

نصائح لاختيار قالب الكيك المثالي للزفاف

ينبغي أن تكون لديك فكرة عامة عن شكل الكيكة التي تبحث عنها - سيساعدك هذا على الاختيار بشكل أفضل المتجر المناسب من أجل حصر خيارات التصميم.


2. خطط مسبقاً! نحن ننصح أن يبدأ الأزواج قبل ستة أشهر على الأقل بالتخطيط واختيار نوع الكيك والحلويات المفضلة. تحقق من توفر الوقت الكافي من أجل التذوق والاختيار وتغيير التصميم عند الحاجة.

3. حدّد الميزانية – تختلف أسعار كيك الزفاف اعتماداً على حجم وتصميم الكيك المختار. لذلك يفضل تحديد الميزانية قبل التواصل مع المتجر حتى يساعدهم ذلك على تقديم الخيارات التي تلائم نطاق السعر الذي حددته.

4. عجينة الفندان السكرية أو كريمة الزبدة؟ في ماغنوليا بيكري، نقوم بتزيين كل الكيك الذي نخبزه باستخدام كريمة الزبدة الأميركية الكلاسيكية – وطعمها يماثل شكلها المذهل! إلا أنه يمكننا التزيين بعجينة الفندان السكرية في حال رغبتك بذلك، فمن الهام أن تعلن عن الأمور التي تفضلها حتى يتمكن المتجر من تقديم أفضل الخيارات.

5. حدّد أنواع الحلويات المفضلة التي تريدها في حفل الزفاف - بعض الأزواج يفضلون كيك بعدة طبقات – كيكة واحدة مذهلة تعكس جمال يومهم - والبعض يفضل تقديم مجموعة متنوعة من الحلويات. في هذه الحالة، ننصح الأزواج أن يختاروا كيك بطبقات ولكن بحجم أصغر مع اختيار مجموعة من الحلويات المتنوعة لتشكيل مائدة لا تنسى.

6. أحضر معك بعض الصور الملهمة عند تجربة تذوق كيك الزفاف. نقوم في ماغنوليا بيكري بالاعتماد على دفتر ملاحظاتك ومخططات الزفاف كنقطة ننطلق منها عند مناقشة تصميم الكيك مع الأزواج. ونعرف تماماً أنّ هذا التصميم أمر شخصي للغاية كباقي تفاصيل حفل الزفاف، ففي حال كنت تريد تصميماً معيناً فمن الأفضل إحضار بعض الصور لتسهيل التواصل وتوضيح التصميم.

7. احرص على تجربة تذوق الكيك! تأكد عند الانتهاء من اختيار الحجم والتصميم من تذوق كيك الزفاف حتى تتمكن من اختيار النكهة التي تناسبك (كما أنّه سبب إضافي لتناول بعض الكيك الشهي!)

8. لا تنسى أيّ تفصيل! إلى جانب طبقة كيك الزفاف العلوية، قد يختار الأزواج إضافة بعض الزهور أو غيرها من التفاصيل على كيك زفافهم المميز. من الهام الانتباه إلى هذه التفاصيل عند التصميم حيث أنها قد تؤثر بشكل كبير على المظهر النهائي للكيك.

10. لا تخف من تجربة نكهات جديدة. يفضل العديد من الأزواج عدم المخاطرة واختيار نكهة الفانيليا التقليدية لكيك الزفاف، ولكن هناك العديد من النكهات المرحة الأخرى التي يمكن اختيارها لكيك هذا اليوم المميز. نقدّم مجموعة متنوعة من الاختيارات، مثل كيك رد فيلفيت، الطائر الطنان، كيك الجزر وحتى ديفلز فود! في بعض الحالات يمكن أن ندمج مختلف الأنواع على كيك من طبقات أو تقديمها بشكل منفصل على مائدة حلوى مميزة.

10. تذكر، إنه يومك المميز وكيك زفاف أحلامك. نسعى دائماً أن تكون سعيداً بالنكهة والتصميم الذي اخترته. ففي النهاية نريد تلبية كل متطلباتك – شارك أفكارك بكل شفافية فيما يتعلق بالأمور التي تريدها والأمور التي لا تفضلها حتى نتمكن من مساعدتك في تصميم الكيك والحلويات المثالية ليومك الاستثنائي.





























































































المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



فساتين سهره قصيره روعه ، فساتين سواريه جديده 2020

$
0
0




























































































المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



صور بنات انمي مرسومه ،للدراسه ، انمى حزين ، صور بنات انمي

$
0
0




رمزيات بنات مرسومه
تصاميم بنات كارتون بتذاكر
صور بنات انمي كرتونية للتصوير
رمزيات وجوه مرسومة جميله جدا
صور خلفيات بنات مرسومه للفيس بوك
رمزيات رسومات بنات كيوت للدراسة
رمزيات رسومات بنات ملونه
رمزيات مرسومه حزينه








































































































المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



صور اطفال بنات وأولاد ، صور بيبيهات ومواليد ، اجمل صور الاطفال

$
0
0











































































































































المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



العقيقة ،مسائل في أحكام العقيقة

$
0
0


العقيقة ،مسائل في أحكام العقيقة


معناها: "عق عن ولده عقًّا: ذبح ذبيحة يوم سبوعه،
والعقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم سبوعه عند حلقِ شعره"؛ [الوجيز 428].
حكمها: قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: فالعقيقة سنة مؤكدة ينبغي للقادر عليها أن يقوم بها، وهي مشروعة في حق الأب خاصة، تذبح في اليوم السابع من ولادة الطفل"؛ [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 25/203].
وقتها: السنة ذبحها في اليوم السابع من ولادته، فإن فات ففي الرابع عشر، فإن فات ففي الحادي والعشرين؛ فعن بريدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((العقيقة تذبح لسبعٍ، أو لأربعَ عشرةَ، أو لإحدى وعشرين))؛ [رواه البيهقي، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4132].
وعن الحسن عن سمرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الغلام مُرْتَهن بعقيقته، تذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه))؛ [رواه النسائي، وصححه الألباني في صحيح الجامع 2563].
قدرها: شاتان عن الغلام، وشاة عن الجارية؛ وذلك لِمَا ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: أمَرَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نعق عن الغلام شاتين، وعن الجارية شاة"؛ [ابن ماجه، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه 2561].
جواز ذبح ذُكْرَان أو إناث في العقيقة:
لحديث أم كُرْزٍ أخبرتْه أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضركم أذكرانًا كن أم إناثًا))؛ [أخرجه أبو داود، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 4106].
إذا ذبَح عن الغلام شاتين، فليكونا متكافئتين:
عن أم كُرْز قالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية شاة))؛ [رواه البيهقي، وصححه الألباني في الإرواء 1166].
هل يجوز ذبح شاة واحدة عن الغلام؟.
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: "فإن لم يجد الإنسان إلا شاةً واحدة أجزأت، وحصل بها المقصود، لكن إذا كان الله قد أغناه؛ فالاثنتان أفضل"؛ [الشرح الممتع 7/492].
الاقتراض للعقيقة:
وسئل أبو عبدالله: الرجل يولد له ابن، وليس عنده ما يعق عنه، أحب إليك أن يستقرض ويعق عنه، أم يؤخر ذلك حتى يوسر؟ قال: أشد ما سمعت في العقيقة ما روى الحسن، عن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كل غلام رهينة بعقيقته))، وإني لأرجو إن استقرض أن يعجل الله له الخلف؛ لأنه أحيا سنة من سنن النبي - صلى الله عليه وسلم - واتبع ما جاء عنه؛ [مسائل الإمام أحمد رواية ابنه مسائل في العقيقة ج 2 ص 208].
إخراج العقيقة قيمة:
قال ابن قدامة في (المغني): والعقيقة أفضل من الصدقة بقيمتها.
قال النووي - رحمه الله -: "فرع: فعل العقيقة أفضل من التصدق بثمنها عندنا، وبه قال أحمد، وابن المنذر"؛ [المجموع 8/414].
هل يعق الكبير عن نفسه؟.
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عقَّ عن نفسه بعدما بُعِث نبيًّا"؛ [أخرجه عبدالرزاق في المصنف؛ السلسلة الصحيحة للألباني (6/1/502) برقم (2726)].
وقد ذهب بعض السلف إلى العمل به، قال ابن سيرين: "لو أعلم أنه لم يعق عني، لعققتُ عن نفسي"؛ [رواه ابن أبي شيبة، السلسلة الصحيحة للألباني (6/1/506)].
وعن الحسن البصري قال: "إذا لم يعق عنك، فعقَّ عن نفسك، وإن كنت رجلاً"؛ [السلسة الصحيحة للألباني (6/1/506)].
حكم العقيقة عن طفل مات بعد ولادته (السقط):
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: "إذا ولد المولود بعد تمام أربعة أشهر، فإنه يعق عنه ويسمَّى أيضًا؛ لأنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح، ويبعث يوم القيامة"؛ [لقاء الباب المفتوح، ج2ص11].


إذا اجتمعتْ عقيقة وأضحية:
قال - رحمه الله - في "كشاف القناع" (3/30): "ولو اجتمع عقيقة وأضحية، ونوى الذبيحة عنهما - أي: عن العقيقة والأضحية - أجزأتْ عنهما نصًّا"؛ [أي: نص عليه الإمام أحمد].
وقد اختار هذا القول الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - فقال: "لو اجتمع أضحية وعقيقة كفى واحدة صاحب البيت، عازم على التضحية عن نفسه فيذبح هذه أضحية، وتدخل فيها العقيقة، وفي كلام لبعضهم ما يؤخذ منه أنه لا بد من الاتحاد: أن تكون الأضحية والعقيقة عن الصغير، وفي كلام آخرين أنه لا يشترط، إذا كان الأب سيضحِّي فالأضحية عن الأب والعقيقة عن الولد، الحاصل: أنه إذا ذبح الأضحية عن أضحية نواها وعن العقيقة كفى"، انتهى؛ ["فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (6/159)].
ما يقال عند ذبح العقيقة:
عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: "عق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسن والحسين، وقال: ((قولوا: بسم الله، والله أكبر، اللهم لك وإليك، هذه عقيقة فلان))؛ [رواه البيهقي، وقال النووي: إسناد حسن، في المجموع (8/428)].
كيفية طبخها:
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -: "صاحبها مخيَّر، إن شاء وزعها لحمًا بين الأقارب والأصحاب والفقراء، وإن شاء طبخها ودعا إليها مَن شاء من الأقارب والجيران والفقراء، هذه هي العقيقة المشروعة، وهي سنة مؤكدة، ومن تركها فلا إثم عليه"؛ [مجموع فتاوى ابن باز 4/262].


كسر عظام العقيقة:
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ذكر بعض العلماء أنه ينبغي في توزيع العقيقة أن تكون مفاصل، بمعنى أنه لا يكسر عظمها، لتكون العطية التي يعطيها جزلة؛ لأن ما بين المفصلين من العظام فيه لحم، إلا ما كان أسفل الأرجل فإنه عادة لا يكون فيه لحم، لكنه من العادة أيضًا ألا يتصدق به وحده، فمن الحكمة في عدم تكسير عظامها: أن العطاء يكون أجزل؛ إذ إنه يكون عضوًا كاملاً، وذكر بعض العلماء حكمة أخرى في النفس منها شيء، وهي: أن يكون ذلك تفاؤلاً بألا تنكسر عظام المولود، لكنْ في النفس من هذا شيء، والمعنى الأول وهو أنه من أجل جزالة العطية أظهر وأقرب، ولكن مع ذلك لو كسر العظام، فلا بأس"؛ [فتاوى نور على الدرب للعثيمين 14/2].
الحكمة من العقيقة:
1- حرز من الشيطان:
قال ابن القيم - رحمه الله -: "وفيها سر بديع، موروث عن فداء إسماعيل بالكبش الذي ذبح عنه وفداه الله به، فصار سُنة في أولاده بعده؛ أن يفدي أحدهم عند ولادته بذبح، ولا يستنكر أن يكون هذا حرزًا له من الشيطان بعد ولادته، كما كان ذكر اسم الله عند وضعه في الرحم حرزًا له من ضرر الشيطان، ولهذا قلَّ مَن يترك أبواه العقيقة عنه إلا وهو في تخبيط من الشيطان، وأسرار الشرع أعظم من هذا؛ ولهذا كان الصواب أن الذكر والأنثى يشتركان في مشروعية العقيقة، وإن تفاضلا في قدرها"؛ [تحفة المودود بأحكام المولود].
2- من فوائد العقيقة:
• طاعة لله ورسوله.
• إحياء لسنة نبوية قلَّ مَن يفعلها في هذا الزمان.
• فكٌّ لرهن الوليد وفداء له.


• إطعام للطعام، وسبيل لدخول الجنان.
• إنفاق في سبيل الله، له أجره العظيم، وثوابه الجزيل.
• من مظاهر التكافل الاجتماعي والترابط الإسلامي؛

[الموسوعة الأم في تربية الأولاد في الإسلام ج 1 ص 52].
كريم بروقي





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



حكة الظهر ، سبب حكة الظهر، علاج حكة الظهر 2020

$
0
0










حكة الظهر، تجعل الكثيرين يشعرون بالجنون. و عادة ما نستطيع رؤية المكان الذي يوجد به اسمرار الجلد أو احمرار إشارة إلى أن حالت حك الظهر وخدشه استمرت في هذا المكان لسنوات. و عادة ما تكون المنطقة المتهيجة بين العمود الفقري وواحدة من الكتفين. و منطقة حكة الموضعية تكون عادة بحجم قطر كرة التنس. ويكون الجلد في تلك البقعة متهيجا فعندما يلمس أي شيء الجلد تبدأ الحكة. وتشتمل ما هى اسباب الحكة على : النسيج الملبوس " نوع الملابس "، والعلامة الموجودة على الثوب، و المشبك الخاص بحمالة الصدر، أو ببساطة حالة الجلد الجاف.وتسمى هذه الظاهرة حكة ألم الظهر المذلي، ولم يكن هناك اتفاق حول تعرف على ما هى أسبابها حتى الآن - وجعل للحكة ندوة لتسليط الضوء علبها عام 2011 من وجهة نظر الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية .
المتفق عليها الآن أن ألم الظهر المذلي سببه انضغاط العصب في العصب الشوكي. وكذلك مخارج العصب في العمود الفقري، ومنحنيات الفروع الصغيرة في جميع أنحاء عصب الجلد. فهو ينتقل عن طريق عضلة كبيرة لتصل إلى الجلد وخلال رحلتها يحصل ضغط عليها . الضغط يحدث عادة في أو حول العمود الفقري. وهذا لا يعني بالضرورة أن هناك أي أضرار بالغة في العمود الفقري. والاصطدام يمكن أن يأتي من أي محفز بسيط لنخاع الشوكي ، ونحن جميعا نمر مع تقدمنا في العمر بهذه المرحلة في أغلب الظن. و ذلك هو السبب الذي تم إسناد حكة منتصف الظهر إليه إذ أنها تأتي مع تقدم العمر.
عندما يكون لديك حكة حادثة على مستوى العمود الفقري فيمكن تسميتها حكة الأعصاب أو بتعبير أدق حكة الاعتلال العصبي . الجلد أمر طبيعي وليست هي السبب في الحكة انها ببساطة "المتلقي للمعلومات" من المشكلة وتتصور أنها بقعة حكة. الجلد "المتلقي للمعلومات" هو الحساسية على الرغم من أنه أعصابها هو "الامر". وهذا يعني أن الأحاسيس الطفيفة، مثل قشور الجلد الجاف، يمكن أن يتم التحكم بها عبر الأعصاب. وكما أنه يمكن أن يعود سببها إلى الملابس الخام، والعلامات و دلائل الموضوعة على الملابس، الخ
احسن وأفضل علاج، في رأيي، هو الحفاظ على الجلد بحالة حيوية ويمكن استخدام حمض ألفا هيدروكسي التي تحتوي على مرطب مثل آم اكتين كريم (الذي يتوفر على طريقة طبية)، أو الاحسن وأفضل من ذلك، وهو الحفاظ على الجسد بحالة صحية مقاومة للشيخوخة وذلك بإعطاء الجسم و بالبشرة العناية اللازم





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



علاج الام العظام، اسباب وجع العظم2020

$
0
0







أياً كان عمر الشخص فهو معرض للشعور بألم في العظام و المفاصل و إن كانت الما هى اسباب متعددة و مختلفة من شخص لآخر ، على اختلاف جنسهم و عمرهم . و قد تكون مسببات آلام المفاصل و العظام لما هى اسباب متعلقة بالمفصل و العظم ، أو بسبب الإصابة بأمراض آخرى بأعضاء . فقد تكون هذه الأمراض ناتجة عن التهابات جرثومية أو خلل بالغدد أو ذات منشأ عصبي أو هرموني أو عضلي .
  • أولاً : ألم المفاصل الناتج عن خشونة المفصل بسبب قلة كمية السائل الذي يحمي المفاصل من الإحتكاك ببعضها عند منطقة تلاقي العظام , و الألم المصاحب لها قد يزداد بعوامل منها الضعف العضلي و المجهود البدني ، زيادة الوزن ، الرضوض و الإصابات الجسدية . لا بد أن نذكر أن البرد لا يسسبب هذا المرض لكنه يزيد من آلامه .
  • ثانيا ً : التعرض لبعض أنواع الالتهابات الجرثومية ، و مثال ذلك الإصابة بالحمى المالطية . فمن أعراضها ألم شديد بالعظام و المفاصل ، و قد يستمر هذا الألم مع الإنسان طيلة حياته عند التعرض للبرد و النشاط البدني المفرط حتى بعد زوال الالتهاب .
  • ثالثاً : داء الملوك أو النقرس ، و قد سمي بداء الملوك لأنه ينتج عن تناول كميات كبيرة من الطعام المحتوي على حمض البوليك مثل اللحوم ، و بالتالي ترتفع نسبة حمض البوليك بالدم ، و يؤدي إلى ألم في العظام .
  • رابعاً : التعرض للإصابات الجسدية و الكسور ، فالتعرض للإصابات الجسدية و الكسور ينتج عنها ألم مبرح في العظام .
  • خامساً : الكساح و هو مرض يؤدي لتشوه في العظام بسبب قلة إمتصاص الأمعاء الدقيقة لعنصر الكالسيوم و عنصر الفسفور و ذلك بسبب نقص فيتامين ( د ) . و تتمثل أعراضه ببروز عظام الجبهة و تقوس الساقين و الفخذين و إ حدداب في العامود الفقري . و يمكن علاجه بتعريض المصاب للشمس و إعطائه فيتامين ( د ) .
  • سادساً : التهاب المفاصل و هو أيضاً يعرف بالدار العضلي و هو من الأمراض الروماتزمية التي تصيب العضل ، و يؤدي إلى ألم شديد يزداد بالحركة و ممارسة المجهود البدني و عند لمس المنطقة المصابة .
سابعاً : ترقق العظام و خاصة في وسط الظهر و عنق الفخذ ، ينتج هذا المرض عندما يحدث خلل في عملية تصنيع الأنسجة العظمية . فتقل عملية الهدم و تضعف عملية البناء ، و من هذه العوامل : ( الشيخوخة و تقدم السن ، نقص الكالسيوم و ضعف التغذية ، قلة النشاط و الحركة ، خلل هرموني كإنخفاض مستوى الإستروجين و الأندروجين ، تغير نشاط الغدة النخامية و الدرقية .
  • ثامناً : قد تكون ما هى اسباب آلام العظام و المفاصل بسيطة تزول بزوال المسبب ، كالمجهود الزائد و النشاط البدني المفرط ، العمل و النوم على الأرضيات الصلبة و الجلوس على مقعد غير مريح .



المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




عمل كفتة اللحم ، مكونات عمل كفتة اللحم 2020

$
0
0







تعدّ الكفتة من أشهى الأكلات التي يحبّ تناولها الكثير من الأشخاص على اختلاف أعمارهم؛ حيث عُرف هذا الطبق عربيّاً ثمّ انتشر عالميّاً. تُحضّر الكفتة بالطحينيّة أو بالبندورة بطرقٍ مختلفة حسب عادات كلّ دولة، وسنتطرّق في هذا المقال إلى أشهر طرق ووسائل تحضيرها وحدها، ومع الباذنجان.


إعداد الكفتة

المكونات

  • كيلوغرام من اللحم المفروم، مع كمية من الدهن.
  • ثلاثة فصوص من الثوم المهروس.
  • بصلة مفرومة فرماً ناعماً.
  • ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة.
  • ضمة من البقدونس المفروم.
  • رشة من الكمون.
  • رشة من الفلفل الأسود المطحون.
  • ملح حسب الرغبة.

الصلصة

  • بصلة مفرومة فرماً ناعماً.
  • ملعقتان كبيرتان من الزيت.
  • فصان من الثوم المهروس.
  • أربع حبات من الطماطم.
  • مكعّب ماجي.
  • ملعقتان كبيرتان من الكاتشب.
*رشة من الكمون.
  • رشة من الفلفل أسود.
  • رشة من الملح.


طريقة التحضير

  • أحضري جميع مكوّنات كفتة اللحم السابقة، واعجنيها مع بعضها البعض بشكلٍ جيّد.
  • كوّري الكفتة ألى دوائر أو اصابع.
  • ضعي كرات الكفتة التي حصلت عليها في صينيّة مناسبة.
  • أدخلي صينيّة الكفتة إلى الفرن من الأعلى والأسفل لمدّة خمس عشرة دقيقة.
  • حضّري مكوّنات الصوص، وحمّري البصل والثوم إلى أن يتغيّر لون البصل.
  • أضيفي بعد ذلك الطماطم والصلصة وباقي المكوّنات إلى أن تتجانس الخلطة جيّداً.
  • اتركي الخلطة على نار هادئة لمدّة خمس دقائق.
  • بعد أن تنتهي من عمل الكفتة غمّسيها بالصوص الذي أعددتيه، ثمّ اتركيها على النار لمدّة لا تقل عن عشر دقائق.
  • زيّني الكفتة بالبقدونس.
  • قدّميها مع الأرز الأبيض أو الخبز.


كفتة اللحم بالباذنجان

المكوّنات

  • ثلاث حبات من الباذنجان الرومي.
  • نصف كيلوغرام من اللحم المفروم المخلوط بالدهن.
  • كوب من صلصة الطماطم.
  • بصلتان مفرومتان فرماً ناعماً.
  • مجموعة من أوراق بقدونس.
  • ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة.
  • فلفل أسود وملح بكميّات حسب الرغبة.


طريقة التحضير

  • قشّري الباذنجان وقطّعيه إلى شرائح متوسّطة في سمكها.
  • رشي الملح على الباذنجان، وضعيه بعد ذلك في مصفاة كبيرة، واتركيه جانباً لمدّة ساعة حتى يتصفى من الماء الزائد.
  • اعجني بقيّة المكوّنات بشكلٍ جيّد، وذلك بعد فرم كلٍّ من البقدونس والبصل فرماً ناعماً، ودون إضافة صلصة الطماطم.
  • شكّلي خليط الكفتة بالشكل الذي ترغبين به، ويُفضّل أن تكون على شكل أصابع.
  • رصي الأصابع في إناء فوق بعضها، ثم ارفعيها على نار هادئة واتركيها إلى أن يجف ماؤها تماماً، ومن ثم قلبيها ببطء حتى تمام النضج
  • اقلي الباذنجان في الزيت، ثم ضعيه على ورقة لامتصاص الزيت الزائد.
  • لفّي كل أصبع من الكفتة بشريحة من الباذنجان المقلي.
  • ضعيهم في صينية، واسكبي فوقهم صلصة الطماطم المخفّفة والمتبّلة بالفلفل والملح.
  • أدخلي الصينية إلى الفرن لمدّة ساعة تقريباً، ثمّ قدّميها ساخنةً.


فتة اللحم الباذنجان

المكونات

اللحم
  • ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون.
  • بصلة متوسطة الحجم مفرومة فرماً ناعماً.
  • نصف كيلو غرام من اللحم المفروم.
  • رشة من الملح.
  • رشة من الفلفل الاسود.
  • ملعقة كبيرة من البهارات المشكلة.


الصلصة
  • ملعقتان كبيرتان من زيت الذرة.
  • بصلة صغيرة مفرومة فرماً ناعماً.
  • فصان من الثوم المهروس.
  • ست حبات من الطماطم.
  • ربع كوب من رب البندورة.
  • ملعقة كبيرة من دبس الرمان.
  • ملعقة كبيرة من الخل.
  • رشة من الملح.
  • رشة من الفلفل الأسود.
  • ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة.
  • نصف كوب من الأرز.
  • مكعب من مرق الدجاج.
  • ثلاث حبات من الباذنجان، مقطعة إلى مكعّبات ومقلية.
  • رشة من السكر.

صلصة اللبن

  • أربعة أكواب من اللبن.
  • ربع كوب من الطحينية.
  • ملعقة كبيرة من عصير اليمون.
  • رشة من الملح.
  • فصان من الثوم المهروس.
  • خبز المقلي.


طريقة التحضير

  • صلصة الطماطم: ضعي الزيت في قدر وأضيفي إليه البصل المفروم، والثوم، والبندورة المعصورة، ورب البندورة، ودبس الرمان، والخل، والقليل من الماء الساخن، ومكعب مرق الدجاج، والسكر، والملح، والفلفل الأسود، والبهارات، وقلّبي جيداً.
  • أضيفي الباذنجان المقلي وكرات الكفتة والبهارات.
  • صلصة اللبن: ضعي اللبن في وعاء وأضيفي إليه الطحينة، والليمون، والثوم، ورشة الملح وقلّبي جيداً.
  • أزيلي القليل من الباذنجان والكفتة كزينة للوجه.
  • ضعي الصلصة في طبق التقديم أو بايركس، وأضيفي فوقها صلصة اللبن، والباذنجان، والكفتة، والخبز المقلي، وزينيها بالبقدونس.










المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



اعداد كفتة الجمبرى ، تحضير كفتة الجمبرى 2020

$
0
0











من المأكولات البحرية اللذيذة التي تحتوي على مواد غذائية عالية مفيدة لجسم الإنسان، وهي طريقة غير تقليدية لتحضير الجمبري. في هذا المقال نقدّم بعض الطرق ووصفات للحصول على هذه الأكلة اللذيذة.


طريقة عمل كفتة الجمبري بالصلصة

المكونات:
  • كيلو غرام من الجمبري.
  • نصف كوب من الدقيق.
  • ملعقتان كبيرتان من الأرز.
  • ملعقتان كبيرتان من البقدونس المفروم.
  • ملعقتان كبيرتان من الشبت المفروم.
  • ملعقة صغيرة من الكمون.
  • أربع فصوص من الثوم المفروم.
  • ملح وفلفل حسب الرغبة.
  • القليل من الزيت.
  • كوبان من عصير طماطم.
  • ملعقة كبيرة من الخل.
  • كوبان من الماء.

طريقة التحضير:

  • ندقّ الأرز حتى يصبح ناعماً ومطحوناً.
  • نغسل الجمبري وننزع قشرته ونُنظّفه، ثم ندقّه حتى يلين قليلاً، ونخلطه بالشّبت، والبقدونس، والأرز المدقوق، والثوم، من أجل أن تتكوّن لدينا عجينة متماسكة.
  • نُتبّل عجينة الجمبري بالملح، والفلفل الأسود، والكمون، ونُشكّلها على شكل أقراص.
  • نرشّ أقراص الجمبري بالدقيق من أجل أن تُغطّى من الجهتين، ثم نقليه بالزيت مدة دقيقتين، ونضعه جانباً، ثم نقلي الثوم المفروم في الزيت.
  • نضيف عصير الطماطم للبصل المقلي ونشوّحه مدة دقيقتين، ونضيف إليه ملعقة واحدة من الخل ونقلّبه جيّداً، ثم نضيف الماء، والملح، والفلفل.
  • نترك المزيج حتى يغلي، وعند غليان الصلصة نضع أقراص الجمبري ونتركه على نار هادئة مدة خمس دقائق ثم نقدّمه ساخناً.


طريقة عمل كفتة الجمبري بالبطاطس

المكونات:
  • كيلو من الجمبري.
  • حبة من البطاط كبيرة ومسلوقة نصف سلقة.
  • بصلة متوسطة الحجم.
  • نصف ضمة كزبره خضراء.
  • القليل من الشبت.
  • ملح وفلفل اسود.
  • بيضتان.
  • بقسماط.

الطريقة التحضير:

  • ننظف الجمبري جيداً من القشور والأوساخ، ثم نطحنة بمفرمة اللحم.
  • نضيف باقي المكونات للجمبري ونعجن جميع المكونات، ثم نكوّرها، ثم نضيف البيض، والبقسماط ونبقيها في الثلاجة مدة قصيرة كي تتجمّد قليلاً، ثم نقليها.
  • نستطيع تقديمها مع الأرز الأحمر وبجانبها السمك المقلي، أو استخدامها كبرغر جمبري وحشوها كالمعتاد في خبز الهمبرغر مع القليل من الطماطم والخس.


طريقة عمل كفتة الجمبري بدون ارز

  • المكونات:
    • كيلو غرام من الجمبري المقشر.
    • كوب من الأرز المطحون.
    • ستة فصوص من الثوم.
    • بصلة واحدة.
    • رشة ملح.
    • رشة فلفل أسود ناعم.
    • نصف ملعقة صغيرة من الكمون.
    • ملعقة صغيرة من الشطة، أو أي بهار حار موجود.
    • أروراق نعناع حسب الرغبة.
    • ربع ضمة من كل من: البقدونس، والكزبرة، والشبت.
  • الصلصة:
    • كوبان من عصير الطماطم.
    • بصلة.
    • ملعقتان كبيرتان من الزيت.
    • نصف ملعقة صغيرة بهارت مشكلة.
    • رشة ملح وفلفل.
    • كمون.
    • شطة.

طريقة التحضير:

  • نفصل ربع كمية الجمبري ونخلط الباقي مع كل المكونات، ونضربهم في خلاط لصنع الكفتة.
  • ندقّ ربع كمية الجمبري، ونفرمهم باستخدام أصابع اليد، ونضيفهم إلى الخليط، ومن ثم نعجنهم باليد.
  • نُشكّل من العجين أصابع، ثم نقليها في الزيت.
  • نُقدّم نصف الكمية في طبق مع البقدونس، أما الباقي يوضع في صلصة الطماطم.
  • لعمل الصلص:ة نقوم بتسخين القليل من الزيت، ويضاف إليه البصل المفروم حتى يصفرّ، ومن ثمّ نضيف الطماطم ونُتبّلها بالقليل من الملح، والفلفل، والكمون، والشطة حسب الرغبة الشخصية.






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



جعلناه نوراً (خالد أبوشادي) الجزء الثلاثون

$
0
0


الجزء الثلاثون


1. ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴾ [النبأ: 10-11]: آية توصيك ألا تقلب ليلك إلى نهار، ولا نهارك إلى ليل، بل اجعل الليل للنوم، والنهار للسعي، وتمتَّع ببركة البكور.
2. ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا﴾ [النبأ: 17]: ميقاتٌ للكفرة والظلمة والمفسدين، ولا مفرَّ لهم منه، وهو كذلك ميقاتٌ للمؤمنين للقصاص من المجرمين، وإن غدا لناظره قريب.
3. ﴿إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً﴾ [النبأ: 25]: والحميم هو الماء الذي بلغ الغاية في الحرارة، والغساق: هو ما يسيل من جلودهم من القيح والدماء والصديد.
4. ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً﴾ [النبأ: 30]: قال عبد الله بن عمرو: «لم ينزل في شأن أهل النار آية أشد من هذه الآية: ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً﴾ قال: فهم في مزيد من العذاب أبدا ».
5. ﴿إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾ [النبأ: 40]: عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم أن الله تعالى يقتص يوم البعث للبهائم بعضها من بعض ثم يقول لها: كوني تراباً فتكون، فيتمنى الكافر مثل ذلك.
6. ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى﴾ [النازعات: 36]: قال الشوكاني: «والظاهر أن تبرز لكل راء، فأما المؤمن فيعرف برؤيتها قدر نعمة الله عليه بالسلامة منها، وأما الكافر فيزداد غما إلى غمه، وحسرة إلى حسرته».
7. ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى﴾ [النازعات: 36]: في حديث مسلم عن ابن مسعود مرفوعا: «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها».
8. ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى﴾ [النازعات: 18]: إذا كان شأن مخاطبة أعدى أعداء الله ومن ادعى الألوهية بالرِّفق واللين، فكيف بخطاب أخيك المسلم؟!
9. ( وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4]: قال السعدي: «أي: عطّل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبَّه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس».
10. ﴿ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ﴾ [التكوير: 14]: هذا جواب الشرط,، وقد ذُكِر بعد ثلاثة عشر جملة من قوله : ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) إلى قوله : ( وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ )، وهو علم يقين لا يقبل الشك، ولا ينفع معه تبرير ولا إنكار!
11. ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ [الانفطار: 13]: قال السعدي: «المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا، وفي دار البرزخ، وفي دار القرار.
12. ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 14]: جحيم كذلك في الدور الثلاثة: في دار الدنيا، ودار البرزخ، وفي دار القرار.
13. ﴿ويل لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: 1]: تهديد شديد من رب العالمين لمن يبخس الناس أموالهم ويغشّهم، فحقوق العباد ذات شأن عظيم عند رب العالمين.
14. ﴿ويل لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: 1]: قال سلمان الفارسي: «الصلاة مكيال، فمن وفَّى مكياله وُفِّي له، ومن طفَّف فقد علمتم ما قال الله تعالى في المطففين».
15. ﴿أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ﴾ [المطففين: 4]: قال عمر بن عبد العزيز يوما لرجل شتمه: لولا يوم القيامة لأجبتُك!
16. ﴿أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ [المطففين: 4-5]: هذا سر انتشار العدوان بين الناس، العدوان على الأموال والأعراض والأبدان والإنسان والحيوان.
17. ﴿كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ مَا كانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [المطففين: 14]: عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺقال: (إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب، صقل قلبه، فإن عاد زيد فيها، حتى تعلو على قلبه ، وهو (الران) الذي ذكر الله في كتابه: ﴿كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ مَا كانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
18. ﴿كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ مَا كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: 14]: قال المفسِّرون: هو الذنب على الذنب حتى يسودَّ القلب، وقال مجاهد: «هو الرجل يذنب الذنب، فيحيط الذنب بقلبه، ثم يذنب الذنب فيحيط الذنب بقلبه، حتى تغشى الذنوب قلبه».
19. ﴿كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون * ثمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ﴾ [المطففين: 15-16]: تأمل كيف قدَّم الله عدم رؤيته على عقوبة النار، ولعله دليل على أن العذاب النفسي في النار أشد من العذاب البدني.


20. ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ﴾ [الانشقاق: 10]: قال الآلوسي: «وتمييز الكفرة بكون الإعطاء من وراء ظهورهم، ولعل ذلك لأن مؤتي الكتب (من الملائكة) لا يتحملون مشاهدة وجوههم لكمال بشاعتها، أو لغاية بغضهم إياهم، أو لأنهم نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم».
21. ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ [الطارق: 10]: قال ابن القيم: «وفي التعبير عن الأعمال بالسر لطيفة، وهو أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحاً، فتبدو سريرته على وجهه نوراً وإشراقاً وحياء، ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعاً لسريرته لا اعتبار بصورته، فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة وشينا».
22. ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى﴾ [الأعلى: 9]: قال ابن كثير: «ذكِّر حيث تنفع التّذكرة، ومن هنا يؤخَذ الأدب في نشر العلم، فلا يضعه عند غير أهله».
23. ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى﴾ [الأعلى: 9]: للتذكير شروط! قال الشيخ السعدي: «مفهوم الآية أنه إذا ترتب على التذكير مضرة أرجح ترك التذكير؛ خوف وقوع المنكر».
24. ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ ﴾ [الغاشية: 2]: والمراد بخاشعة ذليلة، لماذا لم يصفها بالذل ابتداء؟ قيل: إشارة إلى التهكم، وأنها خشعت في وقت لا ينفعها فيه الخشوع.
25. ﴿بل تؤثرون الحياة الدنيا ﴾ [الأعلى: 16]: قرأ ابن مسعود هذه الآية، فقال: «أتدرون لم آثرنا الحياة الدنيا على الآخرة؟ لأن الدنيا حضرت وعجلت لنا طيباتها وطعامها وشرابها، ولذاتها وبهجتها، والآخرة غُيِّبت عنا، فأخذنا العاجل، وتركنا الآجِل».
26. ﴿والآخرة خير وأبقى﴾ [الأعلى: 17]: أي الجنة خير وأدوم من الدنيا. وقال النبي ﷺ: «ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع».
27. ﴿و الفجر ﴾ [الفجر: 1]: إن إدبار الليل وإقبال النهار آية من الآيات اليومية الباهرة الدالة على كمال قدرة الله، وأنه وحده المدبر لكل الأمور، فتفاءل بربٍّ قدير كريم.
28. ﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [الفجر: 12-13]: كثرة الفساد والإفساد مؤذِن بقرب زواله وانهياره.
29. ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [الفجر:13]: قال صاحب الكشاف: «وذِكْرُ السوط إشارة إلى أن ما أحلَّه الله بهم في الدنيا من العذاب العظيم بالقياس إلى ما أعِدَّ لهم في الآخرة، كالسوط إذا قيس إلى سائر ما يُعذَّب به».
30. ﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [الفجر: 12-13]: أيها المفسدون..استلمتُم من الله رسالة: لا تغتروا .. إمهالي ليس بالإهمال.
31. ﴿يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ﴾ [الفجر:24]: اكتشف عند الموت أن حياته الحقيقية لم تبدأ بعد! وأن كل ما عاشه كان أضغاث أحلام وبضعة أوهام! للأسف .. اكتشاف متأخِّر!
32. ﴿يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ﴾ [الفجر:24]: كل حياة تنتهي بالموت ليست حياة، الحياة الحقيقية هي التي لا موت فيها.
33. ﴿يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ﴾ [الفجر:24]: تعريف الاغترار بالدنيا! قال سعيد بن جبير: «الغرة في الحياة الدنيا أن يغتر بها وتشغله عن الآخرة، أن يمهِّد لها ويعمل لها، كقول العبد إذا أفضى إلى الآخرة: ﴿ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ﴾».
34. ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾ [الفجر:29]: قال الآلوسي: «وكأن الأمر بالدخول في جملة عباد الله تعالى الصالحين إشارة إلى السعادة الروحانية؛ لكمال استئناس النفس بالجليس الصالح، والأمر بدخول الجنة إشارة إلى السعادة الجسمانية».
35. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَد﴾ [البلد:4]: الدنيا لا تصفو لأحد، ولذا سئل الإمام أحمد: متى يجد العبد طعم الراحة، فقال: عند أول قدم يضعها في الجنة.
36. ﴿يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ﴾ [البلد:15]: في الحديث النبوي: «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة». صحيح الجامع رقم: 3858
37. ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ [الشمس:9]: أقسم الله سبع مرات متوالية، دلالة على أهمية ما يقسِم عليه، وجواب القسم هو: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾.
38. ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ [الشمس:10]: معنى دَسَّاها: حال بينها وبين فِعْل الخير وأخفاها بالمعاصي، يقال: دسَّ فلان الشيء إذا أخفاه وكتمه، وأصل فعل دسّى: دسَّس، فلما اجتمع فيه ثلاث سينات، قُلِبت السين الثالثة ياء.
39. ﴿إِذِ انبَعَثَ أَشقاها﴾ [الشمس:12]: المبادِر إلى الظلم والفساد والشر هو أكثر الخلق شقاوة وخسرانا دنيا وآخرة.
40. ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ [الشمس:14]: عقرها واحد، ورضي البقية، فنسب الله الجريمة لهم جميعا! وأهلكهم كلهم..ما أخطر عمل القلب!
41. ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾ [الليل:7]: قال الزمخشري: «سمَّى طريقة الخير باليسرى لأن عاقبتها اليسر، كما سمَّى طريقة الشر العُسرى لأن عاقبتها العسر».



42. ﴿وَالضُّحَى﴾[الضحى:1]: أقسم الله بنور الضحى الذى يأتي بعد ظلمة الليل، وهو مناسب لنور الوحي الذي أتى بعد احتباسه عنه، فأقسم الله بضوء النهار بعد ظلمة الليل، على ضوء الوحي الذي أتى بعد ظلمة انقطاعه.
43. ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى:3]: هذا جواب القسَم، ونفى الله التوديع الذي لا يكون إلا بين المتحابين، ونفى الله القَلْي أو القِلَى، وهو البغض الشديد، ولا يكون إلا بين المتخاصمين، أي ما تركك ربك منذ اختارك، وما أبغضك منذ أحبك.
44. ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى:3]: استعمل ضمير المخاطب في الأمر المحبوب، فقال: (ما ودعك)، وفيه تكريم للنبي ﷺ وتودُّدٌ له بذكر حرف المخاطب، ولم يقل (وما قلاك)، إكراما لنبيه وتنزيها له أن يكون من المبغوضين، فلا يليق استخدام فعل قلى مع النبي ﷺ.
45. ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى﴾ (الضحي: 4): قال الآلوسي: «وقال بعضهم: يحتمل أن يراد بهما نهاية أمره ﷺ وبدايته، أي لنهاية أمرك خير من بدايته، فأنت لا تزال تتزايد قوة، وتتصاعد رفعة» .
46. ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ﴾ (الضحى:5) ولم يقل: ما ترضى! فالخير في عطاء الله ولو خالف ما نتمناه.
47. ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى:11]: في الحديث النبوي: «إذا آتاك الله مالا، فليَرَ أثر نعمة الله عليك وكرامته». صحيح الجامع رقم: 254
48. ﴿ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك﴾ [الضحى:11]: قال الإمام محمد عبده: «الكلام على التمثيل، فإن ما كان يحمله عليه السلام من ثقل الإهتمام بشأن قومه، وضيق المذاهب بين يديه قبل تواتر الوحي عليه بالإرشاد، لم يكن ثقلا حسيا ينقض منه الظهر، ولكنه كان هما نفسياً يفوق ألمه ألم ذلك الثقل الحسي الممثل به، فعبَّر عن الهم الذي تبخع له النفوس بالحمل الذي تقصم له الظهور».
49. ﴿كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق:6]: اللقاء المرتقب! عملك هو شخص في انتظارك غدا، فما شكل هذا الشخص..أقصد العمل؟.
50. ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا﴾ [البروج:10]: قال الحسن: «انظروا إلى هذا الكرم والجود ،هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته، وهو يدعوهم إلى التوبة».
51. ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾ [البروج:11]: أمة كاملة نالها الإحراق، ومع ذلك سمّاه الله الفوزالكبير! فالثبات على الحق ولو صاحَبَه الموت يؤدي إلى الجنة، وهي الفوز الكبير وأي فوز!
52. ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾ [البروج:11]: الثبات على الحق هو الانتصار الإيماني، وهو مقدَّم على الانتصار العسكري.
53. ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾ [البروج:11]: الفوز غير النصر، والفوز في القرآن لمن ثبت على الحق حتى فاز بالجنة، ولو مات حرقا كأصحاب الأخدود، ولذا قال حرام بن ملحان بعد طعنه: فزت ورب الكعبة.
54. ﴿كَلا إن الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى & أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾[العلق:6-7] : يبدأ الطغيان باستغناء العبد عن فضل ربه واعتماده على نفسه.
55. (كلا لا تطعه واسجد واقترب﴾[العلق:19] : مما يستفاد من هذه الآية أن مما يُدفع به أذى الأعداء وبطش الظالمين: عبادة الله وخاصة الصلاة وكثرة السجود.
56. ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾[القدر:1] : قال ابن عباس: «يُكتَب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من موت وحياة ورزق ومطر حتى الحج، يقال: يحج فلان ويحج فلان».
57. وَما أَدْراكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴾[القدر:2] : قال الفرَّاء: «كُلُّ ما في القرآن من قوله تعالى: ﴿وَما أَدْراكَ﴾ فقد أدراه، وما كان من قوله: ﴿وَما يُدْرِيكَ﴾ [الأحزاب: 63] فلم يُدْرِه».
58. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾[النصر:1]: قال عبد الله بن عمر: «نزلتْ هذه السُّورةُ بِمِنًى في حِجَّة الوداع، ثُمَّ نزلت: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ﴾، فعاش بعدهما النَّبِيُّ ﷺ ثمانين يوما، ثُمَّ انتقل إلى الرَّفيق الأعلى».
59. ﴿إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة﴾ [البينة:7]: قال أبو هريرة: «أتعجبون من منزلة الملائكة من الله، والَّذي نفسي بِيَده..لمنزلة العَبْد المؤمن عِنْد الله يوم القيامة أعظم من منزلة مَلَك، واقراءوا إِن شِئْتُم: ﴿إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة﴾».
60. {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾[الزلزلة: 4]: أي: تشهد على العاملين بما عملوا على ظهرها من خير وشر، فالأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد، ذلك {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لها أي أمرها أن تخبر بما عمل عليها، فلا تعصي أمره.


61. ﴿أَشْتاتاً﴾[الزلزلة: 6]: أي متفرقين، وهذا أدعى للحيرة والخوف والرهبة، إذ مع الجماعة يكون الأُنس والإلف، وهذا لا يتاح مع التشتت والتفرق، ولا سيما في يوم الفزع الأكبر.
62. ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ [العاديات:6]: وفي هذا تسلية للعبد إن وجد قلة الوفاء من الخلق، فإذا كان الإنسان كنودا جحودا لربه؛ وهو الذي خلقه وأكرمه، فكيف لا يكون فيه شيء من الجحود مع سائر الخلق؟!
63. ﴿وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ﴾ [العاديات:10]: لم تأت مادة ﴿حُصِّل﴾ إلا في سورة العاديات، والتحصيل في اللغة: الجمع والتمييز، وأصله من الحوصل والحوصلة، وهي من الطير كالمعدة للإنسان، ولهذا دلالة، فكل ما يعمله الإنسان مستقر في أعماقه، ومجموع في صدره، حتى يحين ميعاد كشفه يوم القيامة.
64. أقسم الله بثلاثة أشياء ﴿وَالْعَادِيات﴾ ﴿فالموريات﴾ ﴿فالمغيرات﴾، وجعل جواب القسم أيضا ثلاثة أشياء: ﴿إِن الْإِنْسَان لرَبه لكنود﴾ ﴿وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد﴾ ﴿وَإنَّهُ لحب الْخَيْر لشديد﴾.
65. ﴿وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ﴾ [العاديات:10]: قال الرازي: «وإنما خصَّ أعمال القلوب بالتحصيل دون أعمال الجوارح، لأن أعمال الجوارح تابعة لأعمال القلوب، فإنه لولا البواعث والإرادات في القلوب، لما حصلت أفعال الجوارح».
66. ﴿وما أدراك ما القارعة﴾ [القارعة:3]: لا علم لك بكُنهِها، لأنها في الشدة بحيث لا يبلغها عقل أحد ولا فهمه، وكأنه الله تعالى يقول: قوارع الدنيا في جنب تلك القارعة ليست بقوارع.
67. ﴿نار حامية﴾ [القارعة: 11]: نار الدنيا في جنب نار الآخرة ليست حامية، وبذلك صار آخر السورة مطابقا لأولها، فالقارعة ليس كأي قارعة، ونار الآخرة ليست كأي نار.
68. ﴿لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ﴾[قريش:1]: اللام متعلِّقة بقوله: {فَلْيَعْبُدُوا}، أي: ليعبدوا الله، لأجل نعمته عليهم بالإيلاف، أو اللام متعلِّقة بفعل تعجُّب محذوف، والتقدير: اعجبوا لإيلاف قريشٍ رحلةَ الشتاء والصيف، وتركهم عبادةَ ربِّ هذا البيت، الذي أطعَمهم من جوعٍ وآمنَهم من خوف.
69. ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾[التكاثر: 1]: قال رسول الله ﷺ: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب»، وقال أُبيُّ: «كنا نرى هذا من القرآن، حتى نزلت: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾[التكاثر: 1]».
70. ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ [التكاثر:1-2]: عن ميمون بن مهران قال: قرأ عمر بن عبد العزيز ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر: 1]، فبكى، ثم قال: ﴿حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ [التكاثر: 2]: «ما أرى المقابر إلا زيارة، ولا بد لمن يزورها أن يرجع إلى الجنة، أو إلى النار».
71. ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ [التكاثر:1-2]: قال قتادة: «كانوا يقولون: نحن أكثر من بني فلان، ونحن أعدُّ من بني فلان، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم، والله ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم».
72. وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3): قال الشافعي: «لو فكَّر الناس فى سورة العصر لكفتهم».
73. ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر:3]: : قال الإمام الرازي: «ودلَّت الآية على أن الحق ثقيل، وأن المحن تلازمه، فلذلك قرن به التواصي بالصبر».
74. ﴿تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾ [الهمزة:7]: أي تشرف على الأفئدة، وخص الأفئدة، لأن الألم إذا وصل إلى الفؤاد، مات صاحبه، فأخبرسبحانه أنهم في حال من يموت، لكنهم لا يموتون.
75. ﴿تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾ [الهمزة:7]: تعلم مقدار ما يستحقه كل واحد من أهل النار من العذاب، وكذلك بعلامة أطلعها الله عليها في كل عبد دخل النار.
76. ﴿ومن شر حاسد إذا حسد﴾: قال الحسين بن الفضل: «إن الله جمع الشرور في هذه السورة وختمها بالحسد ؛ ليُعلم أنه أخس الطبائع».
77. ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: 1]: بدأ برب الناس، وقدَّم الربوبية على غيرها لعمومها وشمولها لكل الخلق، وأخَّر صفة الألوهية لاختصاصها بمن عبده ووحَّده فحسب.
78. ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: 1] :
قال القرطبي: «وإنما ذكر أنه رب الناس، وإن كان ربا لجميع الخلق لأمرين: أحدهما: لأن الناس معظَّمون، فأعلم بذكرهم أنه رب لهم وإن عظموا. الثاني: لأنه أمر بالاستعاذة من شرِّهم، فأعلم بذكرهم أنه هو الذي يعيذ منهم».
79. «رب الناس، ملك الناس، إله الناس»: مناسبة هذه الإضافات الثلاثة للاستعاذة هي تقوية قلب العبد في مواجهة أعدى أعدائه، وأشدهم ضررا، وأبلغهم كيدا، وهو الشيطان الرجيم.
80. ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴾ [الناس: 4] : قال ابن عباس: «ما من مولود إلاَّ على قلبه الوَسواس، فإذا عقلَ، فذكر الله، خَنَسَ، وإذا غفلَ، وَسْوَسَ، قال: فذلك الوَسْواس الخنَّاس».
81. ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴾ [الناس: 5] : قال ابن تيمية: «فالذي يوسوس في صدور الناس نفوسهم وشياطين الجن وشياطين الإنس، والوسواس الخناس يتناول وسوسة الجنة ووسوسة الإنس، وإلا أي معنى للاستعاذة من وسوسة الجن فقط، مع أن وسوسة نفسه وشياطين الإنس هي مما تضره، وقد تكون أضر عليه من وسوسة الجن».
82. ﴿من الجنة والناس﴾ [الناس: 6] : : قال الحسن: «هما شيطانان، أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية».

يتبع




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



خلطات تفتيح البشرة بطريقه سريعه وأمنه ، خلطات تفتيح البشرة في المنزل

$
0
0





إن كنت تبحثين عن مكون طبيعي يساعدك في الحصول على بشرة مثالية ويخلصك من البقعن نقدّم اليوم عروستنا خلطات تفتيح البشرة بواسطة مواد طبيعية تساعد في حماية البشرة من آثار الشمس الضارّة، ويفيد أصحاب البشرة الدهنيَّة وذات المسام الواسعة.



-عصير الألوفيرا: تُعرف الألوفيرا بمضادات الأكسدة ومضادة للالتهابات، ما يجعلها عنصرًا فاعلًا لإزالة البقع عن الوجه. ويمكن استخراجها كعصير أو جيل، وتطبيقها مباشرة على الجلد. تحتوي الألوفيرا على العديد من المعادن والفيتامينات والإنزيمات الطبيعية المناسبة لجميع أنواع البشرة. يمكنكِ استخدام الألوفيرا لتخفيف البقع الداكنة الناتجة عن حروق الشمس. كما أنه يحمي الجلد من الأشعة فوق البنفسجية، التي تسبب إفرازًا مفرطًا من الميلانين في الجلد، ما يؤدي إلى تصبّغ البشرة.



طريقة التحضير: اضغطي على ورق الألوفيرا لاستخلاص العصير. اغسلي وجهكِ جيدًا ثم طبّقي العصير مباشرة على البقع الداكنة. دلّكي بلطف لمساعدة العصير بالتسرب الى أعماق الوجه. اغسلي وجهكِ بالماء الباردة. جرّبي هذه الخدعة يوميًّا لتحصلي على نتائج مذهلة بعد أسبوع.



-الكركم وعصير الليمون: أظهرت الدراسات أنّ الكركم يحتوي على مواد فاعلة جدًّا في تبييض الوجه وإزالة البقع الداكنة. تعددت طرق استخدام الكركم في تبييض البشرة، إلّا أنّ دمجه مع الليمون هو العلاج الفاعل للبقع الداكنة.



طريقة التحضير: اطحني الكركم جيدًا ثم أضيفي ملعقة كبيرة من عصير الليمون، وملعقة كبيرة من الحليب. اخلطي المزيج جيدًا لتشكل عجينة. ضعي العجينة على وجهكِ بشكل قناع وشدّدي على البقع الداكنة. بعد 15 دقيقة اغسلي وجهكِ بالماء الفاتر. إذا كنتِ تعانين البشرة الجافة، يمكنكِ إضافة ملعقة صغيرة من العسل إلى الخليط.



-البصل وعصير الثوم: يُعتبر مزيج من البصل وعصير الثوم، علاجًا منزليًّا فاعلًا للبقع الداكنة. يحتوي البصل والثوم على المكونات الفاعلة، والمعادن والفيتامينات التي تساعد في تخفيف البقع الداكنة لتتلاشى بعد أسبوع.

طريقة التحضير: اخلطي البصل مع الثوم بآلة الطحن، ليتحول إلى عصير. استخدمي قطنة وبلّليها بالعصير قبل تطبيقها على البقع الداكنة. اتركي العصير على وجهكِ لمدة نصف ساعة قبل غسله. ننصحكِ بتطبيق هذه الخلطة مرتين في اليوم






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



قواعد و اتيكيت السفر على متن الطائرة والقطار ، مترو الانفاق ، والترام

$
0
0





من الضروروي الاطلاع على اتيكيت السفر على متن الطائرة، حيث نُقابل أناسًا لا تربطنا بهم أيَّة صلة مسبقًا. ولذا، يجب الالتزام ببعض القواعدفي هذا الإطار، قواعد الاتيكيت للحفاظ على حضورك المهذَّب أثناء الرحلةبالطائرة.



اتيكيت السفر على متن الطائرةلا بدّ من الانتباه، عندما ترغبين في أن تميلي بمقعدك للوراء، حتَّى لاتزعجي من يجلس خلفك

• يجب التعامل مع المسؤولين بالمطار بلطف، من خلال التقيُّد بشرط حمولةالحقائب، من دون مجادلة الموظَّف بخصوص الوزن الزائد، وعدد الحقائبالمسموح به، منعًا لتضييع أوقات الآخرين.

• من الضروري الحرص على ارتداء لباس مريح ونظيف، خصوصًا إذا كانت فترة سفرك طويلة.

• لا بدَّ من الالتزام بتعليمات وإرشادات المضيفات، على متن الطائرة،منعًا من التسبُّب بالإحراج.

• يُفضَّل تطبيق عطر خفيف لا يتسبَّب بالصداع أو الحساسيَّة للجالس إلى جوارك.

• يجب التحلِّي بالأخلاق، والتصرُّف بصورة لائقة، سواء كنتِ في درجة رجالالأعمال، أو الدرجة الاقتصاديَّة.

• يجب الالتزام بالجلوس في المقعد الخاصّ بك، وإذا كنت من ذوي الحركةالزائدة لا تجلسي بالقرب من نافذة الطائرة.

• لا بدَّ من الانتباه، عندما تريدين أن تميلي بمقعدك للوراء، حتَّى لاتزعجي من يجلس خلفك.

• لا مانع من خلع حذائك، شريطة أن تضعيه تحت الكرسي الخاصّ بك.

• يجب تناول الطعام، بوساطة الشوكة والسكِّين، من دون إصدار أصوات مزعجةأثناء القضم.

• من الضروري ضبط أطفالك، مع تقديم وسائل الترفيه إليهم، تلافيًا لئلايقومون بالصراخ والبكاء، ممَّا يُزعج الركاب الآخرين.

• يمكن الطلب إلى المضيفة تبديل مكانك، في حال أزعجك صوت شخير من يجلس بجانبك.اتيكيت السفر بالقطارمن الضروري الاحتفاظ بالتذكرة حتى نهاية الرحلة، وذلك لإبرازها عند الطلب• يجب الالتزام برقم التذكرة، والجلوس في المكان الخاصّ بك في القطار،حتَّى لا تضطري إلى ترك المقعد عند وصول صاحب المكان الفعلي، كماالاحتفاظ بالتذكرة حتى نهاية الرحلة لإبرازها عند الطلب.

• ينبغي عمومًا أن يُترك المقعد قرب النافذة للمرأة، والمقعد الخارجي للرجل.

• يُحتَّم عليك الحفاظ على نظافة المقعد، كما لا يجوز إلقاء المهملات علىالأرض، بل الاحتفاظ بها في حقيبة اليد إلى حين التخلُّص منها في أقربسلَّة للمهملات.

• يُفضَّل الامتناع عن تناول المأكولات والمشروبات، أثناء السفر، إذاكانت الرحلة طويلة. وبخلاف ذلك، يُستحسن أن يكون الطعام بسيطًا، وليس لهرائحة نفَّاذة.



ركوب الترام او المترو ، وعلى غرار أي وسيلة نقل أخرى، يقضي باتباع قواعد فن الاتيكيت؛ وهو يوفِّر التنقل الآمن والسهل و"الاقتصادي" للمقيمين في الدولة والسائحين، ولاتباعه أصول في الإتيكيت.



عند ركوب الترام او مترو الانفاق ، يجب فسح المجال، بحيث تُعطى الأولويَّة للركَّاب الخارجين

• شراء التذكرة، مع التأكُّد من إعادة تعبئتها بالرصيد الكافي قبل ركوب الترام.

• مسح التذكرة على أجهزة التسجيل، قبل ركوب الترام وبعد النزول منه، وذلك لتجنُّب الغرامة.

• في حال كانت مقصورات الترام مُقسَّمة إلى فئات؛ يجب عدم الجلوس في الفئة التي لا تتوافق مع التذكرة.

• فسح المجال، بحيث تُعطى الأولويَّة للركَّاب الخارجين.

• الحفاظ على النظافة، مع تجنُّب تناول الأطعمة والمشروبات ومضغ اللبان.

• الحرص على إتاحة المكان لجلوس كبار السنّ والمعوَّقين والحوامل والأطفال.

• ارتداء ملابس محتشمة وبسيطة ومريحة، عند التنقل باستخدام الترام.

• اصطحاب المتاع بحسب الحجم المسموح به.

تجنبوا...

• مُزاحمة الركَّاب الآخرين، عند دخول الترام.

• التحدّث في الهاتف المحمول بصوت مرتفع، وخصوصًا في الشؤون الشخصيَّة.

• إزعاج الآخرين، عن طريق رفع صوت الموسيقى.

• وضع الأقدام على المقاعد، أو الاستناد إلى الأبواب.







المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



Viewing all 25838 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>